第四百四十四章.白雪纷纷化赤霜（三十四）
“老道素知真君见闻广博，但不知那金杯究竟是何等重宝，竟能撞破天关地锁？”
“这就说来话长了，魏某永远也忘不掉，在昭和六年的那一场大乱中，那些一心想要降伏魔王的老和尚们，像捧着他们祖师爷的舍利子一样，捧着这杯子的。虽然那个时候，这杯子的造型还很朴素，只是一个通体如金的人头骨。”
“佛门行菩萨道者，若能证果，其骨如金，节节相连如锁，莫非是哪位大德所遗的金身舍利？”
“虽然很近似佛门大愿成就那一路的法门，细微处终究有一点不同。不过这只是一些细节问题，关键在于那骷髅上寄托的大愿为何物？不巧地很，我恰好知道一点。”
寥寥数语间，仙术士想起了不久前，那场席卷昭和权贵的兵变，还有那场兵变中被自己坑了的人们——
满腔热血的下级军官们，为了对抗腐朽制度不惜自我毁灭，那首《昭和维新之歌》可以从战前唱到战后。结果他们推动的那场兵变，最后只会走上最荒诞的道路。
为了对抗太古魔神，统统客串起了幕后黑手与阴谋家的高野山，结果镇宗高僧几乎全灭，连带着盟友们也死伤惨重。可以想见，实力大减的他们绝不好过。
还有迦罗文殊——
不得不说，迦罗文殊修成的那部“华弁文殊莲华光”真是魏野所见的杀伐神通中最特殊的那个，不但杀伐之力强悍无比，大部分的杀伐道术落在那华弁文殊莲华光中，都等于给对方做了嫁衣，攻防一体，简直近乎完美。
但这位迦罗文殊却被某人安上“企图偷渡星界之门”的罪名，直接就给流放于茫茫星海之中，简直能让他憋屈到死不瞑目。
不过当时在场的人们，入灭的入灭，玩星空漂流的玩星空漂流，藤葛牵连也算是一概清洁溜溜。一直隐身在后搞风搞雨的魏野自己也想不到，那件引发高野山与太古魔神之争的黄金圣杯，如今却是又出现在了自己眼前。
缘法奇妙，以至如斯。
撞破天关地锁的金色酒杯，引动光暗之战的金色头骨，都指向同一个人，同一件事。
被十字教视为救主的耶稣基督，还有他有意识地安排在耶路撒冷的那场死亡。
不论是属于哪个系统的教会，不论是宣称普世的梵蒂冈公教，宣称正统的拜占庭正教，还是异端茫茫多的新教，有一点倒是公认的。
耶稣基督钉死在十字架上，是为了清洗世上的罪恶。
而按照从高野山那边流出的情报，所谓的圣杯，不是圣徒们用金杯承接了耶稣的圣血而成就的一件圣物，而是耶稣以大愿舍身，成就的一件封印一切妖鬼邪魔本源的神器。
哪怕是不死不灭、神通广大的魔神，被封入这件神器之中也要饮恨。而当初高野山利用耶稣圣杯为诱饵，一举钓上八叶尊者，想要将耶稣圣杯与八叶尊者都流放于异界之中。虽然计划有点不切实际，可是却也将魔神眷族统统钓了出来。
只是魏野当年所见的耶稣圣杯，是黄金头骨的模样，这是因为人身之中，脑宫最为紧要，保护脑宫的头骨也是最紧密封闭之处。耶稣圣杯以头骨为形，取的就是封闭禁锁之意。
如今耶稣圣杯重又化成金杯模样，难不成里面封禁的魔神之力已经被取出来了？
但是这个想法又被魏野自己否定了。
如果耶稣圣杯的封印那么容易解开，八叶尊者早就强闯佛门重地把圣杯抢回来了。不管是唐时不空、惠果师徒坐镇的唐密本山青龙寺，还是空海一脉传下的东密高野山，聚集再多的密教修者，面对八叶尊者这样的太古魔神，都没有什么胜算可言。
而随着圣杯与迦罗文殊被放逐进无尽星海，落入另一个时空，单凭迦罗文殊一位，想要解开耶稣圣杯的封印也是痴心妄想。
虽然可以肯定，那只金杯就是耶稣圣杯，不过现在的模样应该只是圣杯封印妖邪之力的妙用运转，自然而然地显出了金杯外形。
也只有这个状态下的圣杯，才是收摄妖魔邪神之力的至宝，而若化成了封闭的头骨模样，那就是封印完成、万劫不坏的封印之器，却也没了收摄邪力、震慑妖魔的力量。
不过看那状态……收摄一切邪力的圣杯，简直就像是个深不见底的黑洞，这股强横的吸力，轻而易举地就让四周的空间被扭曲。与其说天关地锁是给圣杯撞破的，还不如说，是在这股收纳无尽的吸力配合大量的恶孽罪源，生生地把两个时空间的壁障扭曲，生生掏出一个洞来！
对此，鲍方祖显然也看出些许苗头，半是告诫半是戒慎道：“真君，北天之上，天关地锁生变，却是不似真君降凡那一回。变动之大，只怕对此界，对彼界，都是一场忽来大劫，轻易平息不得。”
“哦？鲍老此言，可是看出了什么？”
鲍方祖此刻注目北天，指尖却是拈起一朵结子莲蓬，摇头道：“真君降凡，不过是一粒石子投入池中，虽然掀起些许波纹，但只要花些功夫，水波自然平静如初。这一回嘛……却像是被黄鳝钻破了土堤后，两片池塘相通，滔滔浊流滚滚而下，固然是搅浑了这莲池的一泓净水，但对那鱼塘而言，何尝不是一场无端天灾？”
鲍方祖毕竟是成道多年的前辈地仙，境界、眼光俱在，只一句话却让魏野终于从杂乱的信息整理中理出一个头绪来——
耶稣圣杯、域外邪神、两界相通——
这是一场牵连两界的大乱局，但是其中诸方势力所扮演的角色一如戏台上的生旦净末丑，各有其立场，各有其利益所在。
在资讯的统合上，星界冒险者理所当然地要比困顿在一个单体宇宙的居民要占不少优势，竹简式终端上数据流飞速流泻，映入魏野眼中，从两个虚空世界对接后的空间扭曲的物理模型，到极北之地的受灾情况，统统罗列其上。
如果说这些信息还仅仅是反映这一方的天地变动，身具神通之士只要有心调查，还是能获取到七八分，那么接下来的信息却是此界中人等闲无法测知的了——
以隐隐现形的耶稣圣杯为中介，竹简式终端搜集的第一手情报就将侧重点放到了神力运作上去。
走上神道一途的大神通之士，必然是因果牵连一界之身，通过神道之士，也最能觑得一个虚空世界的法度运化之理。
当然，现在唱主角的怎么看都是耶稣圣杯与那似是而非的大愿成就法门，但是其中却也有如尘沙般不起眼的神力运作痕迹。
洞光灵墟之内，飞琼峰头，一方丈许墨玉映日生光，那墨玉周身窍穴皆成星斗之文，更有玄妙云篆运转无定，渐渐演化成玄云之海、太渊仙宫气象。
正是魏野寄托道基、仗之修成散仙位业的下元太一真形图。
此刻，下元太一真形图正借灵石仙胎显化妙用，玄云之海之上聚沙成岛、合土为洲，万载玄冰化作冰川雪峰，分列洲陆之上，便成一片极北之地风光。
而在这片冰雪覆盖的极地上空，便有神光运化，现出一位目光柔和、发梢卷曲的中年男人来。
那男人身穿一件朴素已极的亚麻长袍，腰间系着一条粗麻腰带，手中托着一只金杯，似是满面喜乐，注视世间众生。
然而在这位救世主身周，却多了一些不一样的画面。
一片碧色的莲池中，形似章鱼的生物载沉载浮，不用说，这就是灵吸怪之神伊尔神思因的神力留痕。
一只紫黑色的蜘蛛谨慎地在天幕间织着肉眼难见的蛛网，然而那蛛网却没有一点对称的几何美学，反倒勾勒成了一片片让人看见就发昏的狂乱涂鸦。
还有一片沉黯无光的区域，在天幕上蔓延着，试图将所有的光线都吞吸干净。
这些画面在旁人眼里都显得有些意味难明，但在下元太一真形图中留痕，便同时受到竹简式终端的核对、解析，绝不会有丝毫漏网处。
除了打头阵的伊尔神思因，剩下的两位，魏野虽然没有亲自打过交道，却也是久仰她们的恶名——
蜘蛛神后罗丝，这位是某个精灵神系主神的下堂妇。原本的精灵神后在谋害丈夫新欢未遂，掀起宫廷政变未果的时候，毅然决然地放弃了她的神灵尊位，跳入无尽深渊之中，化作了一只生着精灵女子头颅的蛛魔。论起她的本质，与其说是神灵，还不如说是掌握了神职与神性的恶魔大君。
也因为这位蛛后做了一回下堂妇，她的嗔心随即爆发开来，一方面时刻寻求向前夫复仇的力量，一方面，她的迁怒也无差别地蔓延到了所有精灵男子的身上。哪怕是作为她的信徒和子民的卓尔精灵男子，在这位魔女大君刻意塑造的卓尔精灵社会中，也只配在“炮灰”和“男宠”里选一个，要不然就直接作为献给蛛后、拷打至死的活祭品。
另一位，那股沉黯的黑暗，则是另一位女神，“夜咏者”莎尔。
与那位沉沦于疯狂、并且以虐待和毁灭为乐的母蜘蛛不同，莎尔的本质并不能用“邪恶”这个词来描述。
仇恨、疯狂、暴政、虐待，这些邪神常见的病态思维都和这位黑夜之神无关。她降生于那个虚空世界诞生前的太古浑蒙之中，她的本质是彻底的寒冷、空寂与混沌。然而随之虚空世界诞生，光热与秩序的出现，打破了原初的混沌与空寂，于是追求返回原初混沌的莎尔就开始了不懈地努力——将世界重归于她诞生的混沌与死寂之中。
从这个角度讲，她就像是黑夜本身，谁都无法评判黑夜本身的善恶，而只能正视她的存在。
毫无疑问，这三位都在“两界相通”这件事里出了力，而比起莎尔和伊尔神思因，在两界对接的时候，反倒是蛛后的神力留痕最深。
这也是与这些域外邪神所代表的法理对应的。
伊尔神思因作为灵吸怪之神，必然要倾向灵吸怪的最大利益——开拓章鱼头们的狩猎场和奴隶产地。
莎尔就更好理解了——她的所有行为都指向同一个目标：让世界返回死寂混沌。
但比起这两位，蛛后的心态就比较诡异了。
按照星界之门数据库的记录，这头名为神灵、实为恶魔大君的母蜘蛛，有一种与恶魔近乎同调的混乱倾向，甚至非常热衷于“狩猎”各种虚空小世界，将之拉入她所在的深坑蛛网之中。
说不得，两界完全相通之后，这三位为了彼此的目标，就要一拍两散，说不得还得来一场小规模的神战。
不过这时候，除了蛛后仍然在坚持着偷偷编织蛛网，企图朝着此方天地延伸之外，莎尔和伊尔神思因的动作明显地开始放缓——
不放缓也没法子，随着圣杯不断收纳邪力，无量业果，无量恶孽，收摄于一处，各种意义上的“下陷”，让诸神与群魔都只能束手坐看！
这也不止是魏野通过下元太一真形图与竹简式终端推演出的结果，事实上，在某个地下都市中，三神结盟的祭坛上，不论是信奉蛛后的卓尔女祭司还是莎尔的神侍，还有负责住持仪式的灵吸怪长老，都是双眼空茫，唯有神光透出。
但不论哪一位，眼中都有一丝怒意熊熊燃烧着。
原本三神与某人订约，是开辟一条可容纳三尊神灵化身下降的通道，让那个虚空世界成为三方神灵的猎场。至于之后的利益分割，对于时间几乎无穷无尽的神灵而言，不论是谈判还是战争，大家都等得起。
可是某个老光头信誓旦旦向三位神灵推销的所谓“大愿开关”，最后却从空间通道瞬间提升到了“两界相通”的程度。埃诺奥克沙漠中那简直堪比大陆级天灾的神降，还有随之而来，震动上层界与下层界的“救赎之光”，更是直接将这件事从头彻尾暴露在了诸神与群魔眼下！
伊尔神思因一向低调，或者说不屑于理会人类、精灵、矮人们信奉的神灵——因为在这位眼中，这些神灵本身就是奴隶和食材们所信奉的伪神。但是这不表示这位就是个好说话的——
比起其他神灵，司掌一切心灵异能的伊尔神思因，真正的神怒到来之际，便将情绪化为足以刮磨头骨的利刃，朝着埃诺奥克沙漠的方向扫过去！
而随着这只翠玉色的大脑怪物开始行动，“暗夜”、“洞穴”、“阴谋”、“暗杀”这些涉及隐秘的神职也有莎尔与蛛后的神力在相关的领域搜罗起来。
被三位神灵合力针对，便等于在一方世界中处处遭逢恶意。
伊尔神思因的精神异能不用说了，从埃诺奥克沙漠到周围的小国，凡是知晓它名号的智慧生物，此刻心中无端就多了一股强大压力，那是这位邪神在搜拣那个违背盟约的老光头。
而只要是与莎尔和蛛后所掌握的神职领域，某个老光头都被标注成了不受欢迎的头号通缉犯。甚至用不着她们亲身降临，只要老光头还想要藏身，那么莎尔所掌控的“隐秘”神职、“洞穴”神职、“黑夜”神职就能直接将他找出来。
只是这样的大面积搜检，对莎尔这样的神力存在而言，也是极大的负荷，如果不是这位黑夜女神彻底陷入愤怒，只怕也不会这样挥霍自己的神力。
但对关注这场异变的善良诸神而言，这就太刺激了一点——
属于神灵的光明在天幕之上显化，首先出现的是一双光明四射、如鹰一般的双眼，但这双眼睛很快就失去了它的光明，却落下了哭泣般的火泪。接着，连眼珠也在红色的火焰中燃烧殆尽，只留下一双空荡荡的落寞眼眶。
这是司掌“正义”的盲眼之神提尔，这位正直的神灵在过去的一次次神战中失去了双眼与握剑的右手，被邪神们不屑地称呼为“老残废”、“老瞎子”，以身作则地体现了“正义的盲目”与“正义的无力”。
紧随着正义之神，来自三圣之殿的众多善神也一一显化出他们的神力象征：
金色的狮子战士，这是正义之神的副手，圣骑士与正直忠诚之神托姆。
只在腰间围着粗布的秃顶老人，长得活像圣雄甘地般的模样，那是殉难与谦卑之神伊尔马特。
除了这些来自三圣之殿的精金脑袋们，更多的神灵开始让他们的化身降临：
穿着华丽软甲的白发老者手捧竖琴，俊美得难辨雌雄的精灵战士佩剑背弓，用树叶编织鳞甲的严肃少年手提巨锤，用宝石战甲与黄金盾牌包裹起来的长须矮人神情坚毅。
与各自为战的普通神灵不同，这次出现的是各个神系的主神们。随着这些主神降临，众多的从神随之出现，不论这些神灵处于何种立场，此刻向凡人们显出神体都只有一个目的。
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