第二十二章?照胆秦宫镜，无情羽士心（二）
顶有独角，这是各类杂‘色’蛟龙中很常见的特征。（）
魏野瞄了眼镜中那个老人的独角，面上却是一派端肃神‘色’，朝着老人拱手一礼，好像正在洛阳‘侍’中寺官署中当值一个样：“原来是江公，小生孔璋，这厢有礼。江姑娘今日宴请几位年少公子，不克分身，只好托小生在这里代她看护丹房炉火。江公也知道，丹房用水用火都最求‘精’，小生于运火之道略有所得，所以丹炉十二时辰用文武火的诀窍这个上面自然……”
仙术士一面扮出一副痴‘迷’炼丹烧汞的炼丹技术宅的模样，在那里大谈特谈丹炉火候，一面暗自道：“老孔啊老孔，也算大家相识一场，我这就帮你扬个名，要是这蛟老头找上你的‘门’去算我斩了他‘女’儿的老账，也算是你们北部尉显出蛟龙来朝的王气景象。这一件大礼，咱可是做好事不留名，你可千万不要谢我。（）”
且不提魏野的炼丹术心得谈，那额生独角的江老头哪里有耐心听他罗唣这个？
当下就不耐烦地一挥手：“罢了罢了，那丫头既然不在，你既然能替娉儿照看炉火，也应该是那丫头信得过的人，便由你代老夫传话也是一般。今日又不是满月，这镜子不大合用，你且取一方绢来拓上镜面。”
魏野闻言，随即在一旁的‘药’橱中翻出一方包裹香料的素白绢帕，看大小，倒是正好可以盖住那铜镜的镜面，随即就听得滋一声轻响，再看绢帕上面，却像是火版烙画一般，留下一幅图形和数行小字来。
那数行小字写的是：“关中八水九山主者，各地丘、原、溪、潭、祠、庙、社、树之司，咸使听闻。（）爰有童子，充为贺兰公府下役，而行如枭獍，侮辱主母。今发该犯图影，各司依图详加捕拿，务使生擒，不得延误。”
再看那镜面，却已经是寂然无声。魏野等了半天，那镜面还是半点反应没有，魏野这才将这面古镜摘下来，仔细看了看。这面古铜镜背面饰以走兽文，间以金银‘花’错，是典型的战国时期秦、晋二国铜镜风格，虽然放在这湿气沉重的蛟宅里已经铜翠满身，仍然看得见当年这面古镜经历过的奢华场景。
将铜镜也朝袖囊里一丢，魏野这才展开那方绢帕，叹息出声：
“侮辱主母这种听起来就让人觉得头上绿油油的词，也居然肯往通缉令上写？要真的是侮辱主母，这位贺兰公要是脑子没病，还有点基本的羞耻心，就不会在通缉令上这么写，换成‘盗窃财货’反倒更方便些。（）既然肯舍着脸皮不要，也要发下这通缉令，只怕背后驱动的，可不是什么绿头巾的牛头人、王八丈夫那可悲的报复心，而是宁可不要脸皮，也要抢到手里的绝大利益。”
叹息之后，魏野再看了看那副写真人像，虽然是用的白描手法，可那眉眼面目还是栩栩如生，正是与魏野相伴了这些时日的小哑巴！
魏野低低自语：“关中的山神水神，各‘洞’各潭的虎‘精’蛟怪，地方上的社伯树官，大概除了祖道神之类的路神桥神之类龙套中的龙套外，只怕都收到了这封通缉令了。小哑巴……小哑巴……你到底是什么人？居然让这八百里秦川旧土的鬼神妖魔，全部‘骚’然起来？”
要说星界冒险者的‘性’格，基本上都是些天不怕地不怕的好事之徒。然而有一种情形，却是这些家伙也不得不掂量一二的。（）
其一，就是招惹了某些拿护短当‘门’规的修道‘门’派。这类‘门’派本质上都是以类似家族纽带的关系构造起来的，不论是以武入道还是正宗的仙道‘门’庭，那种宗法制度带来的馊臭气味隔老远都能熏人一个大跟头。而这类宗法型组织的领导者，基本在额头上就写着“绝不吃亏”四字。要是赶上‘门’主、掌教，叫什么洪易、周青，那就更加糟糕，那真是打了小的就引来老的，就算是修成所谓万劫不磨道果的老家伙，也能放下脸皮来斤斤计较。
倘若冒险者自己手段不高，那也只能说声“拜拜了您哪”，退出这个时空，转去别的地方从零开始。
其二，就是那种携家带口家族式的妖怪集团。西天路上开了连锁店的大力牛魔王一家子，就是这类妖怪大族里的标准模板。老婆铁扇公主是翠云山地仙，儿子红孩儿是枯松涧大王，小舅子如意真仙在‘女’儿国落胎泉结庐，小三‘玉’面狐狸又是自家一片家业，还和万圣龙宫那一窝子妖龙‘交’情深厚。
也就是唐和尚的取经小组在天上挂了号，不然，大力牛魔王真的按照黑帮火拼的路数走，拉起这一窝子势力来个算总账，孙大圣就算拿出全副本领，只怕下场也不比当初诸天神将围剿‘花’果山时来得好哪里去。
当初江幽娉报出磻溪江氏的名头时，魏野虽然多少对这一族祖上的来历有些了解，可对这磻溪江氏也确实看轻了些。没法子，不要说是道书佛经里，找不到磻溪江氏的位置，就连地方方志里，也没有多少磻溪这一窝杂‘色’蛟种的记载。
既然连像样的记载都没有，只在某些仙人传记里隐隐提到点祖上的影子，按照某个失业民俗学者的惯‘性’思维，当然就当成的寻常妖怪里的大族‘门’第，不值一提。
但就民俗学而言，不论是道家体系下，还是佛教体系中，对地方上祭祀的民间神本来就是一种不友好的态度。道‘门’建立一开始，就是将伐山破庙、消灭鬼神作为首要目标，佛家入华之后，考诸魏晋时期安世高三藏等西域僧侣的活动，降伏庙神，转神庙为佛寺，也是佛家早期宗教殖民的一大手段。
因此上，对于地方上的各路神灵，除了那些名山大川之神，维持了相对的独立‘性’，余者不是被收编就是被镇压。在经籍记载上，各路水神山神也都是隶属于道家的水仙山神乃至佛‘门’天龙八部出身的护法鬼神之类。只有文人编著的方志笔记里，才泛泛记述了部分地方鬼神的情形，而这类地方上的小神，又常面对后来者的挑战，往往一位地方神能保有数百年的香火就算是运气了。
至于保生大帝、天妃林默娘这样由地方小神而转为一方重神的，际遇之奇，实在是异数中的异数。至于当了几千年丧家之犬的犹太人的守护神耶和华，居然靠着木匠儿子耶稣的新兴小教团，一举转变为一个庞大宗教的最高主神，那简直是神灵界里的超级励志神话，开挂开得都足够傲视《最后的地球战神》里的男主角安尼恩了，实在是不好作标准的。
但就算是这些地方小神，在关中一代也俨然已经渐渐形成一个地方藩镇联盟的形式。就凭魏野单身独剑，真的能对付得过去？
思及此处，魏野面‘色’已然一片铁青！
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