第两百七十章：儒家和孔家
“老爷，贼兵杀过来了，杀过来了！”
几个下人屁滚尿流的从外面跑了过来，胆战心惊的待在孔衍植的面前，大喊大叫。
那个样子，就像是受了惊的狗一样，慌神无措。
孔衍植也好不到哪里去, 脸上的慌张都快化为实质。
“真的来了吗？”
孔衍植不相信的问了一句。
其实他心里已经知道了这事是真的，可他就是不愿意相信。
他还在做梦，希望孙杰的兵马没有攻杀进来。
何琦可不会给他多余思考的机会，汽车停在了孔府的大门前。
“衍圣公，孔家，从春秋至今, 儒家一直是显学, 历朝历代的文人士大夫以及读书人，都靠着孔家吃饭。
这么多年，孔家也成了曲阜一霸。要是孔夫子知道自己的后代会是这個样子，会不会被气死？”
何琦看着大门紧闭的孔府，摇了摇头。
身后的士兵顺着街道跑了过去，将孔府包围在里面。
何琦来到了孔府的大门前，几个身强力壮的士兵从他身后走过，拿着撞锤就要上去撞击大门。
还没等这些士兵动手，大门忽然从里面打开。
一阵清风吹来，吹进了孔府的家里。
何琦有些不相信的揉了揉自己的眼睛，脸上闪过一丝呆滞。
只见孔府一家人恭恭敬敬的跪在了大门后面，从大门后面的门房一直到前院。
整整齐齐，规规矩矩，一丝不苟。
孔衍植站在最前面，面前插着一个白旗, 手中捧着一个本子。
这是他写的《恭请大秦仁德圣明皇帝进山东表文》。
一共三千多字，全部由小楷写成。
不愧是孔家, 不愧是文化大家，这种手速，整个天下间能比得上的人实在不多。
孔家从古到今磕头虫当惯了，这是他们的拿手好戏。
历史上的孔家，在看到李自成后，就高举义旗。在看到建奴后，又剃发易服。
这种人为了活命，能做出任何事情。
何琦带着身后的随从，来到了孔衍植的面前。
看着他手中的那本贺表，何琦拿了过来。
翻开第一页，溜须拍马，奉承讨好的话赫然在列。
看了七八分钟，实在看不下去，上面全都是恭维的话，那叫一个酸臭。
“你们孔府的意思是，投降了？！”何琦问道。
孔衍植规规矩矩的磕了一个头，道：“大秦乃是天下第一国，我皇之丰功伟绩震烁古今，乃天下第一仁德皇帝，我孔家不敢于仁君为敌……”
洋洋洒洒稀稀拉拉又是一顿吹捧。
孔衍植身后的那些人也都是如此。
他这人有些鬼, 为了能够“勾起”何琦的同情心，故意将府中的小孩拉到前面,
何琦看去，这些啥也不懂的小孩子一个个的惊慌失措，连连喊着求饶命。
“孔家，真真恶心！”
何琦摇了摇头，一脸厌恶。
在来的时候，孙杰就告诉过他孔家的德行。
本来以为孙杰说的够过分了，可没想到亲眼所见之后，才知道原来是小巫见大巫了。
“大人，这些人该怎么办？”身后的一个参谋问道。
何琦想了想，道：“把孔家的所有人全都抓起来，等候陛下命令，还有他家的财产、土地什么的都尽数收缴！”
孔衍植心里都在滴血，可此时毫无办法，只能忍着。
不过，不管是哪个家族，总有一些热血未凉的人。
一个少年从后面跑了过来，站在了孔衍植面前。
他怒视着何琦，大声喝骂：“我孔家乃是衍圣公之家，你们这些反贼，想要干什么？”
何琦皱起了眉头，正欲下令之际，孔衍植却率先开口喝骂：“滚下去，天兵在前，哪里有你说话的份？！”
孔衍植骂的那叫一个狠辣，声音都变得歇斯底里。
为了活命，孔衍植可不会管太多。
至于这个年轻人，拦住了他的活路，那就只能这样了。
“将他拿下！”
孔衍植指着这个少年，声音尖利。
话音落下，就有几个孔家人站了起来，把这个少年控制着，交给了何琦。
孔衍植的态度更加恭敬，他一脸谄媚的道：“大人，这小子不服王化，虽然是孔家人，但小人不能徇私枉法！”
说的那叫一个正义，说的那叫一个自然。
仿佛这少年根本不是他孔家的人一样。
厚颜无耻！
何琦实在想不到，还有什么形容词来形容他了。
形容来形容去，也只有这一个词语。
孔衍植笑着谄媚的连连回话。
……
这里的消息很快传了回去，孙杰也知道了这个事情。
御书房中，文官齐聚。
“诸位，对于孔家，你们如何看待？！”
孙杰坐在上位，看着前方的官员，开口问道。
孔家就是一个毒瘤，他忠心的只是“衍圣公”这个官位，而不是这片土地。
他不管谁当皇帝，只要在这片土地上，都能得到他们的支持。
孔家的罪行不说罄竹难书，也是恶行累累。
号称孔半城，半个曲阜都是他家的产业。
换句话说，曲阜的普通老百姓，大部分都是给孔家打工。
风调雨顺还好，稍微有个问题，百姓们流离失所，困苦难熬。
孔家可不会因为仁德，从而救济百姓，更多的是趁机兼并土地。
一个靠着到处磕头的家族，绵延几千年，真是一个蛀虫。
虽然以后会有“打倒孔家店”的行动，但归根结底还是没有动摇孔家的根基。
民国时期，孔子第七十五世孙把持民国财政。哪怕是光头，也要让三分薄面。
坐在上位的孙杰脑海中闪过一桩桩关于孔家的事。
下方的百官们，也都是沉默状态，没有一个人率先开口。
对于他们来讲，孔家还真不好处理。
一般来讲，对待孔家应该像之前那样，给他们一个清闲的官位，让他们去当泥菩萨。
可是，现在孙杰的态度明显不是这样。
因为之前没有透露过自己的想法，所以这些官员们心里也没有底，不知道该说些什么。
沉默了许久之后孙传庭率先开口了。
他站了出来，说道：“至圣先师孔子创建儒道，功劳泼天。所谓儒，便是继承周礼，以周礼为基础。
正因为儒道，所以才能传承至今，所以才能有千百年的辉煌！”
不可否认，儒家的功劳确实很大。
但儒家是儒家，孔家是孔家，这是两码子事，不能一概而论。
“不过，孔家至今不法事数不胜数，宋金、前元，孔家不知有汉，而面北臣服于腥膻。
孔家自诩道德典范，宋末之际，不如文忠烈，亦不如陆忠烈。
抗元不见孔家，早已委身腥膻，实属弃国背君！”
孙传庭一脸平静的说道。
他没有过分的贬低，也没有过分的追捧，在陈述一件事实。
事实上，孔家做的那些事情，和孙传庭说的差不多。
当年金兵南下时，衍圣公孔端友南下，成为孔氏南宗衍圣公。
但孔端友的同父异母弟弟孔端操，却主动投降金军，成为北宗之始。
蒙古、金、南宋三国并立时，天下竟然出现了三个衍圣公。
投降蒙古的孔之全，还曾跟随蒙古军队与南宋交战，并为蒙古人战死。
淳祐十二年，投降蒙古的衍圣公孔元措去世，孔子家族后人拉开了一场“衍圣公”争夺战，为了能够得到衍圣公的职位，孔家后人不知道什么是风骨，不知道什么是气节，争相向忽必烈撒娇，争相卖主求荣。
当时的忽必烈哈哈大笑：“尔等皆回，务要竭力苦读，若果有才华，朕方能封官”。
建奴进关之后，顺治刚在北京登基，而被崇祯册封的衍圣公孔衍植，就迫不及待的发来一份《初进表文》，歌颂顺治“承天御极，以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”等。
一桩桩，一件件，丝毫看不到孔家对这片土地的忠心。
他们想要的，只有荣华富贵。
“臣以为，孔家应该慎重对待。孔家毕竟是至圣先师的后代，若是太过苛责，恐怕会让天下人耻笑！”
寇礼站了出来，说出了自己的看法。
儒家根深蒂固，影响了这个天下几千年，寇礼能说出这些话也不意外。
卢象升当下就站出来反驳：“孔家算什么东西？当年我和建奴拼命时，孔家在哪里？当年朝廷缺乏饷银时，孔家在哪里？
不过是吸血虫，蚂蟥水蛭一般的人，哪里还需要什么慎重对待！”
……
御书房中的这些官员都开始踊跃发言，大体上分为两派。
善待派和苛责派。
令人疑惑的是，善待派的官员大部分都是从一开始就跟随孙杰的官员，苛责派基本上都是从明朝那边过来的官员。
其实也不难理解，从一开始就跟随孙杰的那些官员基本上都是陕西籍，和山东相距遥远，几乎没和孔家有过什么交集，也没有什么利益纠缠，对孔家做的那些事，并不太感兴趣。
为了孙杰的名声，他们希望能够善待孔家。
毕竟这么多年了，哪怕是以残酷著称的前元，都在善待了孔家，到了孙杰这里，没道理苛责。
真要苛责，反而会让天下人觉得孙杰没有容人之量。
除此之外，这些人心里还担心一个事。
那就是害怕孙杰会废除儒家学问。
虽然儒家学问对工业技术没有什么帮助，但却是这片土地的文化基础，是礼仪根基，若是被毁，危害不可预料啊。
孙传庭卢象升这些在明朝那边当过官的人，切实体会过孔府的龌龊，知道孔府的人都是些什么货色。
放了他们都已经算是天大的恩典了，这要是再封他们个衍圣公，那岂不是重蹈覆辙了？
他们心里也有善待派的担忧，但一想到孔家做的那些破烂事，实在忍不下去。
先不管儒家如何，必须要把孔家搞定。
在孙杰这里，官员们想说什么就说什么，没有文字狱，也没有什么限制。
百官可以畅所欲言，随心所欲的发表自己的看法。
这也就导致了御书房当中的这些官员们吵吵闹闹，各抒己见，迟迟没能拿定一个主意。
孙杰安坐如山，静静的环视。
其实他心里也已经有了举措，孔家享受了千年，吃了千年的民脂民膏，总要吐出来。
可能整个天底下，学问最深的也就是孔家了。
这些大儒们应该发挥自己的余热，在美洲在西方，向当地的那些土著传授儒家理念。
不过，将这些孔家人发配出去之前，应该先将里面罪孽深重的那些人全部剔除。
这些人必须要处理，必须要将他们身上的罪恶洗刷干净。
“你们说的都很有到底，孔家毕竟地位特殊，不能轻易对待。
除了孙爱卿之外，剩余的人可以离开了！”孙杰说道。
这些官员们见孙杰这样说，也知道了孙杰心中有了办法，各自退了下去。
当房间当中只剩下孙传庭一人时，孙杰说道：“这样吧，过几天你组建一支队伍，去一趟曲阜，将孔家人干过的那些破事，坏事，腌臜事全部调查一遍，同时将罪孽深重的人挑出来。
按照之前在凤翔府对付那些士绅的办法，将这些罪恶深重的人就地处死，然后将孔家的土地，分发给当地无地之民。
财产什么的全部拉回来，同时把那些罪孽不那么深重的孔家人一并弄回来！”
传承了几千年的大家族，背地里的破事儿肯定不少。
听着孙杰说的这些话，孙传庭心里也明白，恐怕，孙杰已经决定要对孔家动手了。
心里没来由的轻松不少，他最害怕孙杰会按照之前那些朝代对孔家的办法，封赏他们衍圣公。
“臣，定然不辱使命！”孙传庭大声回道。
不过，在临走之前，孙传庭问了一句孙杰对于儒家的看法。
孙杰也能想明白孙传庭在想什么，这是害怕自己会趁机废掉儒家。
孙杰可不会那么傻，儒家和孔家，是两个概念。
孔子是道德典范，是学问典范，这一点毋庸置疑。
在那个礼崩乐坏的年代，他是当时那个时代最后的底线。
什么是传承？传承的是什么？
说到底，传承下来的，都是孔子制定下来的那些东西。
四书五经也有相当一部分比儒家的历史还要早。
这片土地上的礼仪道德，在几千年前就由孔子制定好了。
这是文化基础，是文化根基。
千百年后，后人们却觉得这些东西是垃圾，这真真可笑。
当人们连千百年传承下来的东西都不相信时，那还能相信什么？
摧毁儒家，就是摧毁千百年来的传承以及秩序。
千百年来，君君臣臣，父父子子。
有朝一日，若年轻人不相信这些，不相信自己国家的文化，那还剩下什么？还会相信什么？
自私、拜金、利益至上等等，最后留下来的，不过是一个乌烟瘴气的世界。
更可悲的是，还有人为这种所谓的“文化”摇旗呐喊，贬低自己的根。
西方亡我之心不死，现代的网络上对孔子的抹黑数不胜数，归根结底，就是想摧毁文化基础。
孙杰当然清楚那些西方人葫芦里卖的什么药，自然不会允许这种事情的发生。
大秦大学虽然按照现代的学制办学，但不论哪科，儒家学问占比依旧很大。
理学是工具，儒家是基础，这点不能颠倒。
儒家和孔家，孔子和孔家是两个概念，孙杰心里清楚。
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