第三千零七十四章逮捕归案
内鬼肯定是不可能造反的，她和佩恩一样，就是单纯地发泄心中的不满情绪，只会破坏，想让他们建立一个新的秩序，他们是一个头两个大。
破而不立，就是这些人的臭毛病。他们只负责破坏，至于如何改变，他们不管。他们认为每个人都感受到痛苦之后，自然而然就会改变了。
但他们忘记了，人是社会动物，有太多的无奈和妥协，痛苦这种东西无法代替体制和文化。只有体制和文化，才是社会的基石，他们是解决不了的，所以他们就是让人厌恶的破坏分子。
必须破而后立，才是大家能接受的，而要做到这点，就得先区分谁是敌人谁是朋友。
西方而言，自由民就是主要敌人。东方而言，王侯将相就是主要敌人。
那么在岛国，谁是敌人？内鬼不知道，她只觉得这个国家需要改变，但她也不知道应该是霸道还是王道。
两条路，总得走一条。
“你还真是让人失望。”杜兰说道：“如果你不造反的话，那我可只能逮捕了你。”
“那你为什么不去造反？”内鬼说道。
“我对岛国现状又没有不满，为什么要造反？造反的都是被压迫的人，而我现在可是压迫者。你不满不就是因为警视厅的人钓鱼执法、杀良冒功么？很不巧，这些事情我也很擅长。”杜兰表示自己就是内鬼最讨厌的那种压迫者，根本没必要改变。
内鬼无语，果然只有被压迫的人才需要改变，才需要先解放世界再解放自己。
内鬼无言以对，不过杜兰确实是和一般人不一样。一般压迫者最怕的就是造反，而杜兰却鼓励被压迫者造反。
“你刚才说了公民和自由民，可到底是怎么区分的？”内鬼还有问题。
“不同的社会有不同的区别方式，比如公民有正式工作，有时间打理草坪，有贷款信用，能晒太阳等等，用老话说就是有恒产，自由民则没有这些。当然也有文化上的区分，比如饮食、宗教信仰这类的，比如吃素、打坐的是公民。或者不吃某一种肉的人是公民。如果长时间无法流通，那么血统就会越来越固定。”杜兰说道，公民和自由民在社会内部是很容易区分的。
内鬼得到了答案，伸出手，等待银色手铐。
杜兰很失望，最终对方还是没有选择荆棘之路，而是选择了自首，果然没有改变世界的勇气。
“你太让我失望了。”杜兰是怒其不争。
内鬼却说道：“我看不到国家改变的可能。”
岛国太难了，想要发展出霸道和王道太难了，这么艰难的任务还是交给别人吧。反正内鬼不干，她已经发泄过了，这就够了。
那就没办法了，只能逮捕。
另一边宙斯盾舰也被麻痹弹打中，高度压缩的麻痹气体充斥舰内，间不容发，所有人都被麻痹了，不能动弹。
同时，在福尔摩斯的带领下，强迫症也顺利被抓捕。
小兰和园子救了很多人，fbi没有派上用场，但整体而言情况已经稳定，皆大欢喜。
柯南又变回来了，可惜没有和小兰发生一些喜闻乐见的事情，对于今天发生的大案要案，他是不知道说什么，整个城市都进入了战争阶段，又是炸弹又是炮弹，大家能坚持下来真不容易。
好在都破案了，会好起来的。
这次九课表现活跃，立了大功，获得了嘉奖，天皇亲自颁发勋章。天皇显然不知道杜兰一直在鼓励别人造他的反，如果知道，只怕就不会笑嘻嘻地给杜兰颁奖了。
九课终于是被承认了，现在没人会催杜兰去抓方舟了，大家完全按照杜兰的节奏办事。
内鬼也没出卖杜兰，毕竟没证据。
不过没关系这些事情完全可以拍摄一个《清醒的毛利小五郎》第四部内容了，就创造一个破而后立的角色。
在岛国很少能有人创造破而后立的艺术角色，基本都是破而不立，只是让人感受痛苦，却少有能提出新制度和新文化的角色。
现在这个局面要被打破了，小五郎第四部中将会出现一个破而后立的角色。当然结局是被小五郎一枪打死，悲剧收尾。
第四部的剧本送到了小五郎的面前，他是拒绝的，因为里面的思想太危险了，这就是教人造反啊。
“以前的剧本都是虚构的，可这次的剧本也太现实了，直接指出了国家的病症，并且煽动造反，还摆出了霸道和王道的出路。太危险了。”毛利小五郎虽然憨，但不傻，他知道煽动造反可是重罪。
柯南也看了剧本，也被里面反派的思想给惊呆了，他甚至感觉这个反派放在现实中也能成功。因为真的是非常清晰地点出了造反的方式方法，最后阻止他的方法是暗杀。感觉小五郎才是反派，打断国家的改变。
一个国家为什么不能脱离血统论？就是因为贵族、公民、自由民无法流通，久而久之就会形成不可跨越的血统障碍。
这道理很简单，就好像各地区如果没有战争和贸易的交流，那么各地区就会形成属于自己的文字、语言和文化。
比如西方各国因为封建制度把人困在土地上，所以各国出现了不同的文字，本来古罗马推广拉丁文圣经，可最后西方每个国家都翻译了属于自己的圣经。
甚至在网络上，每个网站、每个群都有自己的梗。新登录网站的萌新是一脸懵逼，只能努力去了解网站的梗。
所以秦始皇车同轨书同文统一度量衡确实是了不起的行动，大大地减少了不同区域的交流成本。
交流成本太高，贵族、公民、自由民也不乐意去交流，可不交流就容易形成血统论。长时间的隔绝，贵族有贵族的方式，公民有公民的方式，自由民和自由民的方式，最后是鸡同鸭讲，可不就是血统固定了。
而要交流，就要结盟，不管是贵族和公民，还是公民和自由民，总之得有一个结盟的文化，让大家愿意交流。日不落帝国就封了很多新的贵族，让公民有了成为贵族的机会。
西方一开始是古罗马的双执政官制度，后来是上下议会制度，都是贵族和公民各自负责一个，外加上帝信仰，让他们可以交流。
东方则是王侯将相宁有种乎、存天理灭人欲、压迫和被压迫，外加科举制度，百姓一起对王侯将相发动冲击，促进交流。
有交流，血统才能不断流动，不会固化。
贵族、公民、自由民不能互相信任，那就肯定没什么交流，血统论自然是根深蒂固，因为三方都有不同的思维，不同的习俗，虽然在一个国家，但简直就是三个不同的文化圈子，玩不到一起。
而西方世界有两个文化圈子，贵族和公民是一个，自由民是一个。
中原就一个文化圈子，因为贵族不断受到冲击，不得不和百姓融合在一起，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。就算大家心里想的是王侯将相，但嘴上说的还是为民请命，因为不说就会被取而代之，所以大家在一个圈子里竞争。谁敢开辟新圈子，就会让他们知道什么叫做造反有理。
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