第五百六十九节 情势逆转的太快
“毛利大人,可知我国为何发兵?”
“何大人请直言。本藩自认没有触怒唐国之处,大唐无礼发兵,有失大国气度!”
毛利敬亲没有怠慢,第一时间亲自跟中国领事见面。
领事道:“毛利大人心里明白,勾结英夷,为君子所不齿。”
毛利敬亲失口否认:“绝无此事。”
在儒家文化大背景下,谁都不敢落下一个勾结夷人的名声,日本的主流声音是攘夷。幕府开港之后,也只跟中国、朝鲜、越南等东亚国家全面通商,荷兰人得到了一些特权,但跟其他西方国家,依然是不进行贸易的。其他强藩,虽然暗中走私,但却从来不敢跟西方人建立正式关系,不仅是怕幕府,文化上做不到。
领事道:“既然如此,那在下就不提了。我国还是希望日本能够太平,本使特来斡旋,敢请毛利大人罢兵!”
毛利道:“若不罢兵?”
领事道:“我国则不得不派兵前来,议会虽然允许派兵十万,但兵凶战危,一旦开战,如猛虎搏兔,不敢不尽全力!”
毛利强忍一口气:“唐国何苦非要助德川?”
领事道:“实乃为攘夷。”
毛利继续否认:“长州藩绝无联夷之事,此乃德川家的毁谤。”
领事叹道:“毛利大人应该知道,日本偏居海之东,数百年来国泰民安。可西夷东侵,满清本是辽东胡种,与西方俄夷勾结。两百年前,俄夷既已侵至东海。五十年前,满人更是联俄入寇蒙古。我大周天子苦心孤诣,奋起攘夷。先逐俄夷于满蒙,在驱俄夷出西域。数百万汉军奋战一甲子,才将夷人驱离神州,退避欧陆。如今英夷从海上来,竟至日本。自古有夏无夷,非我华夏,尽是蛮夷。日本改新不易,千年砥砺,才驱逐虾夷,有日本四岛之地,成礼乐诗书之邦。如今英夷东侵,凡心中存有礼义廉耻,敢不攘夷!”
领事的态度很明白,中国要的,就是阻挡夷人向东扩张势力。还是中国跟英国全球竞争的大战略。至于说辞不同,那是因为不同文化的语境不同,在日本就显得有些春秋了。
毛利沉默良久。夷夏之辨这个大义压下来,他有些接不住。一旦坐实了他勾结蛮夷,毛利家可就完蛋了。天皇不敢支持他,那些浪人甚至可能倒戈,尤其是那些在中国海外公司跟夷人打过仗的武士,他们一个个将自己的行为树立的崇高无比,无论如何是不可能接受联夷的。
毛利明白,中国现在做的事情,按照东方的理解,那就是在全球攘夷,跟夷人争锋。
他确实接受了英国的支持,也答应将来成功后给英国一些回报,可那都是没影的事儿,他并不打算真的跟英国合作,不过骗一些军火罢了。现在中国支持幕府,一旦将他打成联夷的罪魁,甚至不需用兵,他也必然失势。
一股危机感瞬间压在了毛利心头,人生的大起大落来的太快了。
他感到自己瞬间从君临天下的云端被打下来,进入了现实之中。
只能放下姿态,问道:“如果此时罢兵,日后幕府问罪,该当如何?”
领事道:“自有我国出面斡旋。若毛利家愿意攘夷,则是中国之友,若是一意孤行,联夷顽抗,毛利大人可要三思啊。”
毛利又道:“关西诸侯本是一体,德川家倒行逆施,才有如今战乱四起。若要罢兵,德川家需要答应三件事。”
“哪三件?”
“其一,废参觐交代,此乃罔顾人伦的恶政!”
至今,虽然毛利敬亲在指挥軍队,可他的家人却在江户做人质呢,可以说他是冒着失去亲人的风险在对抗幕府,这也是他为什么一直打着公武合体的旗帜,只是要改革幕府,而不敢公然反对幕府的原因。
领事道:“此事可依!”
毛利道:“其二,诸侯皆可觐见天皇,幕府不得阻拦。”
领事想了想:“这也合理!”
毛利又道:“其三,关西之地,应该交由关西诸侯领有。幕府不得干涉!”
领事想了想,摇头道:“不可。长州藩不能过京都!”
很显然原则已经定下来了,倒幕派的强藩以后可以脱离幕府,不受幕府控制,可以直接觐见天皇。但领地不能越过京都,一旦将整个关西地区都交给倒幕派,京都就控制在了倒幕派手里。
毛利又道:“那京西之地都可割于关西?”
领事摇了摇头:“此事你们跟幕府去谈,本使只是斡旋。你们谈成了最好,若谈不成,本使无力干涉。”
谈判至此结束,毛利敬亲颇为沮丧,眼见大功告成,却不得不半途而废,让他恨中国,却也恨不起来,一切情报表明,确实是因为联合英夷而起,如果他不联合英夷,中国的议会是不可能通过预算案的,但不联合英夷,他又没有跟幕府对抗的资本。至于联合英夷对抗中国,他想都不想。
中国直接出面干涉,这让毛利敬亲建立幕府的美梦彻底破灭,他也不是拿得起放不下。如果能够保住目前占领的领地,毛利家的势力也已经得到了大大扩张,从三十几万石增加到两百万石以上。成为仅次于幕府的日本第二大势力,可问题是,这些东西没有得到中国的保证,幕府如果不答应,继续开战,中国人又会帮助幕府。到时候,别说保住这些领地,毛利家恐怕只能没落了。
毛利敬亲瞬间发现,现在的局势,反而变成了毛利家要尽快跟幕府达成协议,确保占领土地,而不是幕府着急了。
想到这里,毛利敬亲立刻采取行动,第一步,马上要求统治下的各个港口,立刻采取攘夷措施,驱逐来港的英国商船,不能再给中国人抓住把柄,第二步,将英国人派来的各种代表,统统赶走,第三步,才是马上去跟幕府谈判。
并且要拉上中国领事,让中国领事做个见证,也就等于得到了中国的保证。
此时跟毛利敬亲一样感到情势变化太快的,还有一个英国人哈德尔,他是一个爱尔兰人,但却是终于英王的爱尔兰贵族,他信仰新教,在三一学院毕业,在东印度公司服务过,对东方文化颇为了解。
是他成功的跟日本的地方势力建立了关系,也是他,成功的说服英国政府支持日本的地方势力,还是他,成功的让日本的地方势力跟英国达成了协议,签署外交条约。
当长州藩兴兵之后,形势一片大好,哈德尔迅速从印度赶到日本,跟在毛利敬亲身边,他希望毛利尽快履行承诺,跟英国建立外交关系,英国愿意承认毛利家族对日本的控制,当然前提都是毛利家能够打进京都。
眼看着毛利軍队逼近京都,幕府軍队一触即溃,哈德尔以为不出一月,他就能成功的在中国势力腹心位置,建立一个抗中基地。
可谁能知道,当他早上刚刚从日本艺伎柔软的肚皮上醒来,突然就被通知要求离开。
他实在不明白为什么,经过很长时间的沟通后才知道,是他们的主人不想让人以为自己通夷。
哈德尔瞬间沮丧起来,他知道他又一次碰到了那道无形的壁垒。
很多年他都无法理解这种现象,东亚国家,一旦跟西方国家正常交流,就会遭人诟病,首先就是他们本国的知识精英会反对,警示君主,接着跟西方人接触的本国人会被严惩,西方人被驱逐是好的,擅自进入这些国家,甚至有生命危险。
这种文化上的排斥,形成了一道壁垒,这道壁垒并不是中国人主动去构造的,但哈德尔发现,中国人在外交领域大肆加强这道壁垒,让西方跟东亚国家很难建立正常关系,让英国无法利用东亚国家之间的矛盾来反对中国。
勾结夷人是罪孽,这种观念首先是一种文化现象。让哈德尔最不理解的是,中国人自己都在跟西方通商,可却在东亚其他国家维护封闭。中国人跟西方通商,没有被认为勾结夷人,可一旦那些小国跟西方通商,马上就先被他们本国的知识精英扣上一个通夷的帽子。中国之所以不会被扣上这顶帽子,源于中国是东亚文化中心,谁通夷,他们都不会通夷,这是一种文化霸权。是历史形成的,谁也无法改变,哈德尔恼恨的是,中国人滥用了这种文化霸权。
连朝鲜、越南这些统一的独立国家,都不敢背上这顶帽子,更何况日本这种四分五裂的国家里的诸侯。
哈德尔知道自己的外交行为再一次失败了,他现在想得,已经不是力挽狂澜,再次支持长州藩夺取政权,然后成为英国对抗中国的棋子,他现在想的,更多的是赶紧降低损失,收回英国政府在长州藩身上的投资。
那些援助给长州藩的军火,可都是按照低息贷款的形势给他们的,这些钱必须追回来,因为这笔钱高达三百万英镑,不追回来,这个账平不了,首相都得下台。
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