三百零六、初次早朝
李星洲哼着小曲，唱着歌，一路去的朝会，那东西看起来不像水泥，可粘合力绝无问题，可以用，这让他大喜。
季春生一家住在王府，上朝也跟他一道，今日是小朝，只有朝廷大员才有机会上朝。
虽说三品及其以上，但也有特殊，比如六部中户部判部事和兵部判部事不用上，其余四个不及三品，可都要来。
归根结底，六部本该政事堂管，也就是宰相权力，可皇帝怕宰相一家独大，为分相权，就将兵部事务独立出来成为枢密院，而户部事务也独立出来成为户部司。
他和季春生都是骑马，眉雪最近胖了血多，大概是京城的好日子惯的。
两人骑马赶往午门，中途还遇到德公，隔着车窗打了招呼。
太阳初升，众人已到午门前，入了午门不得骑马乘车，本来李星洲是郡王，能骑马，不过他也不能丢下德公还有季春生，几人下马步行，一路上他问了德公很多。
都是些关于上朝规程，礼仪之类的东西，毕竟他可没上过朝，要是出错会闹笑话。
就在他们小声说话时，旁边突然传来声音：“王爷早啊，平南王真是少年英雄，当世之杰啊，小小年纪平乱破贼，实乃国之栋梁，天下之福啊，下官早就想去拜会了，只是一直没时间。”
李星洲一回头，居然是个园滚滚的胖子，户部使汤舟为。
李星洲嘴角一扯，这家伙两面三刀的本事他可是见过，那表面功夫骗不了他，于是拱拱手道：“汤大人谬赞，愧不敢当。”
“如何不敢当，千人破十万之众，便是冠军侯在世也难有如才威风啊！实在令老朽汗颜.......”胖老头搓手笑道。
就在这时，又一人经过，大红袍，绣有金丝蛟龙，白玉冠带六流苏，见了李星洲便看过来，只是微微皱眉，也没说话，转身就走，正是当今太子。
汤舟为见到了，连忙作揖跟他们道别，然后肥胖的身体跑得飞快，不一会便追上前方的太子，隐约听到“太子今天气色不错啊，英姿神武......”之类的话。
李星洲无语，见过墙头草，但还真没见过汤舟为这胖子一眼无节操的墙头草。
走了一会儿，他们遇到参知政事羽承安，还有一个他不认识的三十岁左右中年人。
双方作揖，互相寒暄几句，季春生趁机小声告诉他，那年轻男子是盐铁司同知，羽承安的女婿。
众人说着说着便说起他在南方的英勇事迹，羽承安一顿夸赞，说得天花乱坠，他旁边的年轻人也只得跟着夸赞起来。
话虽说得好听，可听得李星洲自己都有些不好意思了，因为实在太过......
夸得好像他是卫青在世一般，不过有人夸那当然高兴，伸手不打笑脸人，所以也笑着跟两人辞别。
两人一走，德公便严肃提醒他道：“他们说得确有八分真，但你也不可沾沾自喜，要知道你还年轻，前路漫漫，可不能一开始就自大昏头。”
“知道了。”李星洲点头，他当然不会，这点胜利确实值得高兴，可他什么大场面没见过，自然也不会膨胀从而走向毁灭。
教训确实比比皆是，年轻有为，然后膨胀自大，然后毁了自己的人数不胜数，所以德公才会为他担心吧。
不一会儿，走到长春大殿前时，工部的毛鸾也上来行礼，因为只是小朝，路上官员不多。
毛鸾也说了许多，不过他在意的还是王府的大炮，上来就问李星洲很多神机大炮的问题。
这本来也不是什么机密，因为王府大炮最机密的核心在于材料，李星洲便跟他说起来，毛鸾越听越入迷，到最后也感慨不已，说神机大炮当为国之利器。
不过随后神情又沮丧下来，看了德公一眼，忧心忡忡的说：“下官连日来入宫求见陛下，无非是想历陈火器之必要和厉害，想让陛下重视，加大对火器的研究改进，如此一来，说不定几年之后，就能彻底击败辽人。可每次进宫陛下都有事不见，连陈奏表也毫无音讯。
上次大朝之时，好不容易在朝堂上说起，也被众臣以奇技淫巧；禁军早有突火枪，可根本无大用等理由驳回.....”
说到这，毛鸾叹口气：“下官位分卑微，也不如何是好，可又不想坐失如此良机，唉。”
德公点头，六部是归属政事堂的，也就是说毛鸾的顶级上官就是德公，他这话其实也说给德公听。
“此事并非老夫不作为，我也见过陛下两次，不过最近陛下似乎忙于研究圣贤之学，根本无暇理会。”德公道，他这算给毛鸾一个交代。
“圣贤之学？”毛鸾惊讶。
德公点头：“大概都是圣人之言，儒学礼乐，还时常召见孟知叶、陈钰之流的大儒论到。”众人边走边说。
“陛下此时反而看那些干嘛......”毛鸾不解：“我是说.......圣贤之学确实该学，可也......不是时候。”
德公眉头紧皱，似乎想到什么，但没说话。
“皇上是不是看《孟子》？”李星洲问。
德公诧异，惊讶得瞪大眼睛，惊讶看向他：“看你小子也不像好圣贤书之人，居然能猜到！”
“哈哈哈，我可是当世大儒。”李星洲开玩笑道，心里却叹气，看来皇帝是真的有改言易说的心思.....
.......
说到改言易说，不得不说先秦诸子百家争鸣。
这是中国历史上最重要的一个时期。
也正是那时的思想碰撞，塑造了中国人特有的核心价值观，从此之后，只要认同那些价值观的人，都可以称为“中国人”，而无民族之分。
所以中国其实向来不是民族国家，而是文明国家，只要认同并融入中华文明的人，都可以称为中国人。
先秦百家中著名的有儒、法、道、墨等，最终结束乱世并被历朝历代沿用的是法家，而用于教化世人的是儒家，虽汉武之后说罢黜百家，独尊儒术，但其实这个说法是错误的。
“罢黜百家”只是后世儒生，特别是明清儒生为提高儒家地位才开始这么说的，其实正如汉初用黄老之学治世一样，汉武帝也只是以儒学治世，但没有说其它家就不能发言，不能存在。还有很多家学说一直传承，比如道家、法家就一直经久不息。
法家之所以经久不息，是因为历代王朝都是外儒内法，对外用儒家那套教化世人，对内用的是法家的严苛王法统治天下。
比如大名鼎鼎的“愚民”政策，很多不懂的人都说是酸腐儒生教的，是孔子教的，可其实它是法家的说法。
道家主张“愚民”同时也“愚君”，上下皆愚，就能回到不需要统治，不需要规则的自然状态中，“上如标枝民如野鹿”，无为则天下治矣。
而法家的出发点是“人性本恶”，所以需要严苛的王法来惩罚和约束，人本就是恶的，就需要愚民，浑浑噩噩的人最好治。
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