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第七十二章 巫真图腾


接下来的几天,齐玄素马不停蹄地把几个主要分宫都走了一遍,在分宫主要负责人的陪同下,视察了各个分宫,发表了各种讲话,或是勉励,或是批评。

按照既定行程,终于在第四天回到主宫,又要检查小殷的课业。然后第五天亲自授课,额外关注了严永仪和徐星奂。

严永仪倒是没怎么样,徐星奂虽然看着比较温顺,远不如严永仪那般强势,但实际上还是懂点人情世故,主动拜访了齐玄素。

两人刚刚见面,徐星奂便恭贺齐玄素:“齐真人更上一层楼。”

齐玄素则是表现出长辈的云淡风轻:“一起进步吧。”

其实徐星奂早就得到父亲徐大成的授意想要来见齐玄素了,只是齐玄素去湘州太过匆忙,刚好错过了。

齐玄素还要忙着参加道宫议事,并没有与徐星奂多聊,不过还是充分表达了亲近之意。培养心腹的最好办法就是走秘书路线,陈剑仇之后是颜永真,而颜永真终是要外放出去的。

等到颜永真外放的时候,徐星奂也差不多该升三品幽逸道士,如果合适,那么可以接颜永真的班,就如柳湖接柯青青的班。

至于严永仪,齐玄素谈不上偏见,也不是因为严家衰弱不如徐家就看低了她,关键因为她是女道士。

齐玄素虽然不介意接触一些年长的女道士,以晚辈自居,相处也比较随意,但齐玄素很忌惮同龄同辈的女道士,除了姚裴、

石雨这种多少沾亲带故的,或是宁雨晴这种不得不打交道的同僚关系,一般是决然不肯接触过深的,生怕传出什么风言风语,坏了他的名声。

谁让现在的道德武器这么好用,谁都想挥舞几下,偏偏他的位置还这么关键,不知多少人盯着他,想要做他的文章。他虽然不怕,以他的身份地位也不会被斩杀,但没必要去试一试道德之剑锋利否。

这样做的坏处就是张月鹿受到了拖累,好多人都说张月鹿果然霸道,就连齐玄素都管得服服帖帖,这要换成是别的男人,不敢想该有多惨。不过张月鹿倒是不在意这个,她的名声早就“坏”了,债多了不愁,虱子多了不痒,随他去吧。

终于,处理了这些杂七杂八的道宫事务之后,齐玄素跟颜永真交代妥当,正式开始闭关,入梦见灵山。

还是熟悉的七娘留言,齐玄素轻车熟路来到老地方,见到了师横波。

在她身后是象征着十一巫的十一根图腾。

巫抵、巫真、巫履、巫相的图腾升到了第六个刻度,巫即、巫凡、巫阳、巫咸的图腾升到第七个刻度,巫罗、巫姑的图腾升到了第八个刻度,巫彭的图腾则抵达了第九个刻度,也是唯一被填充满的图腾。

升满巫彭的图腾让齐玄素得到了来自巫彭的传承,主要是五行阵法和操纵地气。

总结而言,齐玄素的散人传承、武夫传承、巫祝传承、炼气士传承、谪

仙人传承已经是造化阶段,只剩下方士传承还是无量阶段,是唯一的短板。

齐玄素直接以“玄玉”的神力灌注图腾。

出乎齐玄素的意料,这块“玄玉”相当纯粹,主要作用于巫真的图腾,使其从第六个刻度直升第九个刻度,成为继巫彭图腾之后第二个被升满的图腾。

齐玄素记得很清楚,巫真正是陨落在灵山洞天的四位大巫之一,灵山洞天也是姚家掌控的大本营。

齐玄素甚至怀疑姚家的这块“玄玉”就是从巫真尸骸中提炼出来的,“玄玉”中的血丝便是大巫们的真血。

所不同的是,大部分普通“玄玉”里的血丝都是造物工程仿制,就如仿造烛龙血等事物,道门的确有这等本事,不过毕竟是仿制的,不可能与真品完全一样,杂而不纯,仿制的血脉更像是混血,所以吸收一块“玄玉”后,会使得好几个大巫的图腾刻度提升,甚至李长歌这种与大巫传承无关的后天谪仙人也能使用“玄玉”。

可姚家提供的这种“玄玉”,未免太过精纯了,没有一丝一毫的外溢,精准提升巫真的图腾,再联想到齐玄素先前所见的巫真遗骸,有这种联想推测也不奇怪。

齐玄素又想起了他在灵山洞天中看到的三幅壁画。

第一幅壁画,巫真坐在一个巨大王座上,如同巨人,身着绘有奇异花纹的长袍,戴着遮挡面容的青铜面具。在她的脚下围绕了许多身影

,还没有王座的扶手高。有跪着低头祈祷的,有匍匐行礼的,也有站着却双手做托举状,双眼虔诚地望着巫真,似乎在等待巫真的恩赐。

第二幅壁画,巫真仍旧坐在王座上,作势要揭开脸上覆盖的青铜面具,那些人影的反应各不相同,有些人极为惊恐,四散而逃,有些人欢欣雀跃,似乎正期待着这一刻的到来。

第三幅壁画,巫真揭开了脸上的青铜面具,巫真的脸漆黑一片,仿佛被阴影笼罩。而那些围绕在巫真周围的人,无论是惊恐的,还是欢欣雀跃的,其轮廓都变成了虚线,似乎意味着他们化作了阴影。

当时七娘给出了解释,巫真就是“阴影界”的主人,这些人被巫真收入了阴影界中。

巫真已经死了多年,其遗骸纵然有些神异,至多与巫罗的化身在伯仲之间。更何况巫真的遗骸已经被“照骨镜”汲取了大部分力量,只剩下部分残骸,实在不值一提。

只是这里有一个变数,那就是阴影界。

正是因为阴影界的存在,巫真才存在着复活的可能,让嗣天师不得不将其分成两部分封印,神魂沉沦于最后一战的幻境之中,不能自拔,遗骸置于王座之上,以“照骨镜”镇压。

这也是地师没有取走“照骨镜”的原因之一,最后便宜了七娘。

齐玄素和七娘联手也没能彻底消灭巫真,而是以“恶火”和“奢比尸毒”双管齐下,加速了巫真的

崩溃,又因为没了“照骨镜”的镇压,最终使其重归阴影界。

齐玄素此时得到了巫真的传承,首先就是境界修为上的巨大提升,补上了最后一块短板,方士传承终于跻身造化阶段。

此阶段对应阳神境。阴神能脱壳出游,人目不能见,无形无质,魂魄一团,弱点众多,而阳神则与生人无异,无惧天光、天风、天雷,飞天遁地,长生不朽,算是阴极阳生的典范。最关键的一点,到了此境界之后,方士传承终于不再被武夫传承的血气压制。

不过鬼仙的许多手段都不擅长与人争斗,更多还是辅助手段。

武夫传承抵达破碎虚空境后,最大的神通是震荡虚空,最适合与人争斗。其他传承,如斩三尸境、合道境、道果境等等,都是全能手段,既可与人争斗,又能另作他用,全看如何运用。唯有方士传承,走向了武夫传承的另外一个极端,主要是另作他用,不适合与人争斗。

武夫的特点是极度重视体魄,以体魄为一切根本,甚至不惜灵肉合一,使得神魂成为体魄的一部分,方士作为武夫的反面,则是极度轻视体魄,将体魄视作衣服。

到了阳神境后,便可抛弃体魄,阳神独立存在,再加上念头分散,方士的保命手段相当之多,同境之下,击败方士不难,彻底杀死方士很难。

阳神还能做到转世重来,本质上就是趁着腹中胎儿还未凝聚神魂,

占据胎儿,如此“转世”,不过会有胎中之迷,忘却前世今生,运气好才能想起过去种种,若是运气不好便一辈子浑浑噩噩。

许多生而知之又英年早逝的神童,其实就是方士夺舍,之所以英年早逝,是因为皮囊不过表象,内里三尸神攻伐性命,寿数到了。

到了伪仙阶段的阳神境之后,便可破解胎中之迷,这还不同于天仙分身,毕竟天仙分身隔着一个世界,而方士本身就在这个世界之中,所以破解胎中之迷相对容易。若不想从小婴儿做起,也可以行寄生之举,扮成助人为乐的老前辈,培养合适的容器,一点点蚕食,最终完成夺舍他人。

成为仙人之后,便不再局限于“转世”为胎儿,甚至可以省去寄生蚕食的过程,直接强行夺舍,真正做到了皮囊如衣裳。哪怕是与人交手的时候,也可以行夺舍之举,寻常人只看到光影一闪,穿身却不过,皮囊已然换了主人。

从这一点上来说,方士最擅长苟活性命。

只是对于齐玄素而言,未免有些鸡肋,他可舍不得自己的体魄,没了体魄,他还剩下什么?

除此之外,其他几个传承也有受益,各自有所增进,可又距离伪仙阶段还有相当距离。

关键还是巫真图腾带来的神通。

如果说巫彭是土之大巫,那么巫真就是影之大巫。

她是阴影界的主人,擅长“影之术”。

所谓“影之术”,便是拓印实物的

影子,再以影子为对敌手段,也算是某种意义上的弄假为真。

当年姚祖便曾“采集”了天寿山的影子,收在袖中,与人交战时将山影放出,便仿佛真正的山岳从天而降。这也与修为有关,若是三劫仙人,将昆仑山的影子移来,或是将大江、长河的影子拓印下来,只怕天下间无人能挡住这山河之威。

不同于威力巨大却暂时无法使用的五行大阵,以齐玄素的境界修为,是可以使用“影之术”的,拓印不了昆仑,就拓印个小山,更为灵活。


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