第六百五十四章 静轮天宫

平城，国主拓跋嗣在年前住进了御花园。身处美不胜收的华美景色，拓跋嗣心情愉乐，难免纵情酒色、金丹助兴，结果又倒在了病榻之上。

  拓跋焘率群臣至御花园风华殿中请安，拓跋嗣浑身发烫、头痛欲裂、关节酸痛，卧在丝裘之中轻声呻吟。

  听到群臣问安，强打精神应付几句，又交待拓跋焘好好打理朝政不用挂虑，便伸手挥退众人。

  崔浩跟在拓跋焘身后刚出大殿，内侍追出唤道：“白马侯稍候，国主有事相询。”

  重新入殿，崔浩见拓跋嗣已经坐起，斜倚在卧枕之上，从披开的锦袍能能看到胸膛红色的斑块。

  拓跋嗣有气无力地示意崔浩在一旁坐下，宫女用棉帕替他擦拭掉流出的清涕。

  好半天，拓跋嗣才道：“崔卿，朕一时兴起，多服用了两颗金丹，现在心痛如刺，腰如欲折，实在难受。”

  崔浩俯地叩首，道：“请陛下为天下臣民珍重，尽量戒除金丹，微臣再不敢前往玄都观为陛下取丹。”

  拓跋嗣喘息了片刻，他对金丹是又恨又爱，也曾想过戒断，可是体内有如蚁走生不如死，与其如此还不如金丹中毒而死来得畅快些。

  当然，蝼蚁尚且偷生何况帝王，拓跋嗣将崔浩留下便是交待他前往玄都观请寇仙师想办法缓解丹毒，延缓他的性命。

  “崔卿，寇仙师若能替朕延寿，朕便奉天师道为国教，遵寇仙师为国师，授寇仙师及其弟子高官显爵。”拓跋嗣边说边兴奋起来，声音高亢起来，“国师及其弟子并列王公之上，上殿见君不称臣。朕愿奉寇仙师为帝师，亲至道坛，登受图箓。”

  崔浩俯首盘算，自道武帝拓跋珪登基以来，他与父亲均为天子近臣，深得君王信任，但清河崔氏毕竟是汉族，朝庭掌权的仍是鲜卑族，自己拜寇仙长为师，一方面是信服其道术，另一方面也想借助道教扩张自己的权势。

  寇仙长虽然得到国主信任，天师教在国内亦得到广泛传播，但离寇师所设想的国教还相距甚远。此次国主开口愿奉寇师为帝师、国师，诚为不可多得的良机。

  未时，崔浩带着两名侍从轻装来到玄都观。玄都观山门前广场上停着长长的车马，寇仙长在平城可是神仙般的人物，王公贵族、平民百姓、远道商贾无不以得见寇仙长为荣。

  崔浩先到三清殿礼拜，然后径直朝后面的袇房走去。寇谦之的袇房设在观星台东侧，此处清幽安静，院中银杏和月桂树，鸟鸣声声与前殿的喧哗有如两个世界。

  院门前有数名道童值守，见到崔浩拾阶而上忙躬身拱手为礼，有人飞奔入院通禀。崔浩一月之中至少有五六次前来拜见寇谦之，不是前来听寇谦之讲道就是上观星台观天象，偶尔也替国主取金丹。

  寇谦之面对老君图趺坐在蒲团上，崔浩知其在诵念经文，不敢打扰，轻手轻腿地在一旁蒲团上坐下等待。约莫过了一刻钟，寇谦之诵罢俯身叩拜，起身敬香，这才与崔浩叙话。

  崔浩道明来意，寇谦之默然无语，金丹是他所炼，他当然知道服用过多的害处，所以他一再告诫拓跋嗣要慎服，甚至拒绝为拓跋嗣提供金丹。

  可是拓跋嗣中毒已深，一日不可或离，又是赏赐又是威吓，不断派使者催要，寇谦之不得以只能继续提供金丹给他。

  从崔浩的描述来看，拓跋嗣出现的症状表明金丹之毒渐深，若再不加节制，恐怕命不久矣。

  “寇师，国主愿以国师之位相许，并亲至玄都观受箓，此乃道门大兴之机，万万不可错过。”崔浩白晳的脸庞泛起红光，话语中带出几分激动。

  寇谦之缓缓语道：“贫道将率众弟子登坛作法，每日六次为国主祈寿。道家性命双修，单靠服用饵药无法长生，国主亦应恬淡无为、广积功德，方能奏效。”

  假托太上老君所着的《云中音诵新科之诫》，寇谦之在书中明确提出，“案药服之，可除病攘疫，毕一世之年。诸欲修学长生之人，好共寻诸《诵诫》，建功香火，斋炼功成，感彻之后，长生可克”。

  作为寇谦之的弟子，崔浩自然熟读《云中音诵新科之诫》，当然知道寇师对长生的见解，寇师不止一次地让自己警告国主，过度服用金丹有害无益。

  崔浩苦笑一声，正因为如此，自己才劝国主将国事托于太子，隐退西宫，让其在御园中修身养性，可是国主变本加厉纵情声色，服用金丹的数量不减反增，怎么可能恬淡无为修身养性。

  既然恬淡无为难行，便只能从广积功德下手了。崔浩想了想，柔声道：“寇师，国主文武双全，治国有方，内迁民众，外卫疆土，修订律法，爱护百姓，称得上仁主，于天下而言功德无量……”

  寇谦之不动声色地听崔浩叙说着拓跋嗣的“功德”，脑中却想着心事。这一年多时间他从信徒口中得到消息，知道杨安玄平灭秦国、夺取凉地、逐走夏人，在汜水岸大破魏军，现在正与刘裕交战，大有一统天下之势。

  司马德文在洛阳重新登位，寇谦之命七弟子顾微前往洛阳传教。世家门阀能多边下注，自己肩负重振道门的重责，当然不能一棵树上吊死，何况自己与杨安玄还颇有渊源，若是杨安玄真能一统山河，自己还要借重他来传播道教。

  其实寇谦之一直与杨安玄有书信往来，探讨道教的一些理论，近两年杨安玄在信中多次提及道教宫殿，“台榭高广，超出云间，欲令上延霄客，下绝嚣浮”、“与天神交接，谓之天轮静宫”。

  对于杨安玄提出的天轮静宫构想，寇谦之心动不已，若真能建造这样一座道宫，自己必能名留青史，成为道家顶礼膜拜的老祖，说不定真能像杨安玄所说“位登仙班”、“功德无量”。

  寇谦之知道要建造这样一座仙宫，耗资亿万，需时良久，即便举魏国全力亦非易事。寇谦之细思过此事，恐怕静轮天宫是杨安玄用来消耗魏国之策，想借自己之口实施。

  心中虽然意动，但寇谦之亦十分警醒，即便要修建静轮天宫，此时亦未到时，不便对人而言。

  看了一眼滔滔不绝的崔浩，寇谦之脑中念头电转，盘算得失，决定赌上一把。

  轻咳一声，寇谦之道：“国主欲求长生，需脱离俗世，静心修养，闻不得鸡鸣犬吠之声。”

  崔浩精神一振，看样子寇师真有办法，笑道：“还请寇师解惑。”

  “贫道曾神游天宫，得老君相召，面授机宜”，寇谦之扬动拂尘，不紧不慢地道：“老君赐贫道静轮宫图，此宫上通天庭，与神相接、隔绝红尘，在其中修练或可得长生。”

  听完寇谦之对静轮天宫“台榭高广、超出云间，上延霄客、下绝嚣浮”的描述，崔浩连连摇头，如此浩大的工程，耗费人力、物力巨大，无十数年之功难以见效。眼下魏国屡挫于雍军，北有柔然和（北）燕国未平，诚非大兴土木之机。

  崔浩回转风华殿回奏国主拓跋嗣，拓跋嗣听到“恬淡无为、广积功德”这些老生常谈，不禁恼道：“道门既无长生之法，崔卿替朕前往延请沙门统法果大师前来。”

  拓跋珪在平城立都，高僧法果前来拜见，称其为“当今如来”，沙门应尽礼至拜，与晋朝高僧慧远所持“沙门不敬王者”正好相反，因而得拓跋珪赏识，授法果为沙门统，在平城建五级佛浮图，筑筑大殿、讲堂、禅堂，让法果招收僧众。

  拓跋珪信得较杂，佛、道、巫皆信，及至拓跋嗣因为寇谦之的缘故，对天师道更为信奉，道门有压过佛门之势。崔浩拜寇谦之为师，学习道家阴阳术数，参考天文，为拓跋嗣占卜吉凶，多有灵验，因而深得拓跋嗣赞赏。

  听拓跋珪对道门生厌，崔浩暗道不好，鲜卑王公之中信奉佛教的不在少数，若让佛门重起，恐怕于己不利。

  此时顾不上其他，崔浩将静轮天宫之事告知拓跋嗣，但崔浩亦劝道：“陛下，在静轮天宫虽可延寿，但耗资巨万，需倾国之力，望陛下三思而后行。”

  为了修建静轮天宫，寇谦之在话语中难免夹杂了些夸大之词，什么“延年益寿”、“江山永固”、“功德圆满、位列仙班”之类的誉美之辞。

  拓跋嗣此时一心想要延缓寿命，听修建静轮天宫有这么多的好处，当即决定修建静轮天宫。

  通过崔浩出面，寇谦之选中了平城东北的纥干山，此处气候宜人，树木葱郁，风景宜人，正适合修建静轮天宫。

  魏泰常六年（421年）正月，寇谦之在纥干山红石崖下立坛，拓跋嗣皇舆亲降，受箓灵坛，授寇谦之为国师，发役夫两万，在纥干山中修建静轮天宫。

  洛阳，杨安玄收到魏国修建静轮天宫的消息，鼓掌笑道：“北魏不足为虑矣。”


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