第340章 海瑞和张居正
海瑞这个名字，给朱由检出了一个难题。
因为海瑞是靠劝谏皇帝成名的，朱由检如果把他列为紫阁功臣，岂非在鼓励臣子骂自己？
而且以海瑞的功业来说，他最大的功绩是在担任应天巡抚时整修吴淞江等水利工程，以及清丈田亩、推行一条鞭法等事。
这个功绩，作为紫阁贤臣是佼佼者，但是距离紫阁功臣，还有一些差距。
若非海瑞的名气太大，他可能根本不会被提起。
朱由检犹豫的原因，也在于海瑞的名声非常大，甚至可以说比于谦还有名。
把这样的名臣列为紫阁功臣，能够让紫阁功臣更受认可。更容易宣传给百姓，进而让百姓了解其他人。
像是宋朝的昭勋阁，如果把包拯列进去，它的名气一定会变得非常大，而不是少有人知——
毕竟包拯可是以一己之力，把龙图阁变得妇孺皆知的人。
海瑞在民间的名声不亚于包拯，他成为紫阁功臣之后，能够极大地提高紫阁功臣的知名度，让百姓知道紫阁功臣。
所以朱由检面对这个名字，一时陷入犹豫。
没有等着皇帝做决定，方才帮皇帝把陆炳列入紫阁功臣的袁可立道：
“海瑞官至南京右都御史，《治安疏》更是堪为奏疏典范。”
“陆炳是锦衣卫榜样，被陛下列入紫阁。”
“臣以为海瑞是三法司榜样，同样应该成为紫阁功臣。”
推官出身、还曾被皇帝任命为协理三法司大臣，袁可立这番话语，影响到很多三法司官员。
左都御史王永光、右都御史成基命、左副都御史李邦华、刑部尚书苏茂相、大理寺卿张九德等三法司大臣，纷纷出言附和。认为海瑞确实是三法司榜样，应该成为紫阁功臣。
吏部添注右侍郎李若星，更是认为以海瑞的清廉，可以作为天下所有官员表率。
佥都御史刘宗周，甚至拿海瑞和著名谏臣魏徵相比，认为他的《治安疏》等奏疏，不亚于魏徵的《谏太宗十思疏》等名篇。魏徵能名列凌烟阁功臣，海瑞当然能列入紫阁功臣。
这番话打动了很多臣子，群臣纷纷附和，认为皇帝把海瑞列入紫阁功臣，是虚心纳谏的表现。
想要用海瑞这个人物，否定嘉靖皇帝后期的作为。并且让当今皇帝引以为戒，不要学嘉靖皇帝的缺点——
否则大明的臣子中，还会出现海瑞。
这番隐隐的君臣角力，朱由检即使最初不明白，在看到群臣几乎全都赞同海瑞列入紫阁功臣后，也能看出来了。
不过他对海瑞是否列入紫阁功臣，本就是无可无不可。既然群臣都赞同，他就把海瑞列进去。
毕竟他即使贵为皇帝，若是在这件事上和群臣争起来，天下人议论的时候，也会非议自己——
百姓可不会觉得海瑞不够资格成为紫阁功臣，他们只会认为皇帝小心眼，容不下这样的清官。
所以，朱由检不但要把海瑞列进去，还要比群臣表现得更激进，要让天下百姓都知道，自己推崇海瑞：
“海瑞不但是三法司楷模，还是巡抚楷模、知县楷模、教谕楷模、举人楷模。”
“能以举人入仕，做出这番功绩者，天下能有几人？”
历数海瑞的功绩，把他担任教谕时面对官员不拜，都说成了典型事迹。并且下达谕令，允许教师在学堂不跪拜官员。所有教师，面对官员长揖即可。用这一个态度，进一步收拢士心。
然后他又让吏部官员，叙说海瑞担任知县和巡抚事迹，号召地方官员，以海瑞为榜样。
至于三法司那边，就更要让他们推崇海瑞了。朱由检下令三法司悬挂海瑞的名言警句，并且让董其昌绘制海瑞的紫阁功臣画像，并且在画好后翻刻，印发三法司衙门。
号召所有的三法司官员以海瑞为榜样，秉公执法、清廉做官。
种种措施下来，群臣听得脸色都有些变了。因为海瑞晚年时给万历皇帝上疏，可以拿洪武年间的枉法八十贯论绞为例，建议用这个办法惩贪的——
真按这个标准执行，在场的官员十之八九都是死罪。
所以一些人已经有些怕了，甚至悄悄擦冷汗。
朱由检看着这些人的模样，心中冷哼一声，决定尽快推行官员财产申报，遏制贪腐蔓延。
然后以卫尉寺属于执法机构，命令该衙门同样悬挂海瑞画像。并且引用海瑞的《治安疏》，把省级以下的府州县卫尉署，以后改称治安署——
用这个办法加强卫尉寺在民间的认可度，为以后卫尉寺机构在地方的全面铺开做准备。
群臣听得有些麻了，朱由检还没停止，继续道：
“海瑞以清廉闻名，追赠其为清廉伯，后裔世袭指挥佥事。”
“拟封为苏松城隍，兼任苏州府和松江府两府城隍之神，并且允许其它地方祭拜。”
把海瑞的城隍庙放在江南，镇压那一带的歪风邪气。甚至在苏州府和松江府之外，允许其它地方同样供奉海瑞。
种种举措，都显示了对海瑞的推崇。以后谁也不能说，皇帝不推崇海瑞。甚至在传扬出去后，还能借海瑞的名气，增加民间对自己这个皇帝的认可度。
群臣听得面面相觑，感觉皇帝给海瑞的封赠太高了，甚至高于商辂。对比海瑞的功绩，有些褒扬过甚。
但是他们刚刚齐声推荐海瑞成为紫阁功臣，现在改口的话，有些说不过去。
而且大多数人心中，怀着和皇帝一样的担心——
那就是开口反对的话，民间会骂自己。
所以在这样的形势下，海瑞的封赠获得通过。群臣默契地把这件事情撇过去，商讨下一位紫阁功臣。
这一位紫阁功臣很好选，因为皇帝早就明确说过，于谦、张居正、戚继光是紫阁功臣。
在于谦和戚继光都已经入选的情况下，张居正这位隆庆、万历年间的大臣，被群臣推举为紫阁功臣。
朱由检对张居正的褒扬是一贯的，认为他称得上救世之臣。他的种种措施，让开国二百多年显得陈腐的大明，在万历年间重新焕发生机，开创了前所未有的盛世。
这样一位首辅，即使有些缺点，朱由检也能容忍。所以他在张居正被推举为紫阁功臣后，下令道：
“追赠张居正为江陵公，后裔世袭指挥使。”
“拟封湖广省城隍，允许当地祭拜。”
这是于谦之外，第二位追赠公爵、拟封省城隍的功臣。之前就连被追赠郡王的朱永，都只是永平府城隍。
可以说这就是在明示，皇帝认为于谦和张居正的功劳不相上下，在紫阁功臣中能排在前两位。
对于这个封赠，群臣大多觉得有些高了。尤其是一些人心中，对张居正还有非议——
毕竟他留下的考成法，被皇帝启用后已经开始在折磨官吏。
所以很多臣子出言，认为对张居正的封赠太高，追赠为江陵伯和荆州府城隍即可。
甚至还有人拿张居正的“我非相，乃摄也”等言语，认为他窃弄太阿、专权乱政。
对这样的臣子，皇帝不能褒扬过甚。
面对这些言论，朱由检叹了口气，说道：
“张居正纵然有些错处，但是就凭他没有篡位的心思，就值得朕封赠。”
“千古以来，能用心辅佐幼主治世、而又没异心者，惟有周公、诸葛武侯等寥寥数人而已。”
“张居正用心谋国，神宗一时被蒙蔽，误以为江陵公不忠，这是神宗的过失。”
“朕要拨乱反正，必须重重封赠。”
说着，他语重心长地向群臣道：
“朕希望以后大明再出现幼主时，能够再出现江陵公。”
“如此君臣相得、与国同戚，方是一段佳话。”
“张居正的功劳和于谦一样，都是功在社稷！”
这番话语，让很多臣子深受触动。谁又不想和皇帝君臣相得，留下一段佳话呢？
张居正有再多不好，但他扶保幼主、而且勇担重任，那就是一位功臣。
当今皇帝想通过重重封赠，挽回之前神宗皇帝苛待张居正的影响，他们实在是不好反对。
甚至有些人的心里，还有着同样扶保幼主、名列紫阁的希冀——
毕竟大明的皇帝普遍不长命，在场的臣子别看年纪大，很多人却觉得还能见到新皇帝。
如果新皇帝是幼主，那么他们就有了成为新的张居正、名列紫阁的机会。
所以，在朱由检的坚持下，张居正的封赠获得通过。
不过他对张居正不是没有意见，所以又告诫群臣道：
“张居正的扶保幼主值得诸位学习，但他后来的恋权，诸位也同样要引以为戒。”
“文王十二而冠，成王十五而冠，而后周公还政，谨守臣子之礼。”
“张居正一味严苛教导神宗，不但没在神宗十二岁时开始还政、也没有在神宗十五岁时彻底功成身退。这是他的过失，也是神宗愤懑之下被挑拨、误认为他不忠的原因。”
“朕给张居正赠的江陵公是郡公，原因也在于此。”
“若其善始善终，朕岂吝啬国公甚至郡王？”
认为以张居正的功绩，如果善始善终的话，足以追赠郡王。
群臣听得直擦汗，心中庆幸皇帝没有给张居正追赠江陵王。但是想到皇帝的评价，更加认识到了扶保幼主的难度——
如果不能处理好和幼主的关系，即使立下张居正那样的功绩，也可能遗祸家族。
甚至他们觉得，皇帝是在警告未来辅佐幼主的臣子，在幼主能处理朝政后，最好主动身退。否则张家的下场，就是前车之鉴。
负责重制礼乐的刘宗周，因此受到启发，向皇帝道：
“陛下所言，诚是用心良苦。”
“臣以为当定下礼制，天子十二加冠，开始处理政事。”
“待其十五岁时，原本秉政的大臣必须身退。”
打算用这个礼制，规范幼年天子和掌权大臣的关系。
朱由检闻言点头，对此颇为赞许。
他自己虽然用不到这个制度，但是如果大明能渡过危机、继续延续下去，以后确实有可能出幼主、再出现实际摄政的大臣。有明确的制度制约，总会更好一些。
当然，这些还都是初步讨论。以后如何规定，还会更加细致。
在张居正的封赠被定下后，群臣本以为接下来就是东李西麻等武将，没想到皇帝又提出了一个让他们意外的名字，还是从没有在朝堂任职的人：
“端清世子朱载堉，他计算的十二平均律，在指导大明重制礼乐。”
“之前献上的历法等图书，也多有可取之处。”
“钦天监已经向朕提议，以其《万年历》为本，修订大明历法。”
“这样功勋卓著、德行也非常出众的人，朕以为应该列入紫阁功臣。”
群臣听得完全懵了，万万没想到皇帝提出一个和朝政完全没有关系的人。
按照皇帝的说法，端清世子朱载堉，可是完全以学问和德行被列为紫阁功臣。
这让很多臣子不满，认为皇帝纯粹是为了褒扬宗室，所以提出了这个人。
事实也是如此，因为唐藩和楚藩的案子，朱由检前段时间，感觉脸面无光、宗室也被非议。
为了让宗室有个榜样，以后给自己少惹出来事情，他决定把朱载堉纳入紫阁功臣，好好宣传一下——
要让世人知道，宗室不全是废物，有做出贡献和品德出众的功臣。
不过这个提议，遭到很多臣子反对。就连同样在历法、数学上有造诣的徐光启，也不认为单凭这些，朱载堉就能名列紫阁功臣。
面对他们的反对，朱由检迂回了一下，问群臣道：
“众卿以为，当今朝廷的臣子，未来谁有机会成为紫阁功臣？”
这个话题有点大，而且牵扯到朝堂上的大臣。很多人不敢乱说，以免得罪他人。
还是袁可立的资格老、胆子大，不顾其他人的目光，说道：
“川贵总督朱燮元，若能彻底平定西南，当能像王骥一样，成为紫阁功臣。”
“辽东督师孙承宗，若能平定建虏，当为紫阁功臣。”
“佥都御史刘宗周，若能成功重制礼乐，当为紫阁功臣。”
这是他认为的，最有可能成为紫阁功臣的人。
群臣听得纷纷点头，认为当前最有希望的，确实是这三个人。
其中朱燮元的希望最大，因为以朱燮元的能力，大概率平定西南。若非之前遇到丁忧耽搁，说不定奢安之乱早就被他平定了。对比王骥的功劳，他能被列入紫阁功臣。
孙承宗只能说是有希望，但是机会不太大。很多人已经认识到建虏是一个大敌，不是短时间就能平定的。以孙承宗的年纪，可能只是奠基者。未来能否成为紫阁功臣，还要看他在担任辽东督师期间立下多少功绩。
至于刘宗周，他若真完成重制礼乐，并且成功推行，就是圣贤也能当得，更别说紫阁功臣席位——
但是他同样也最危险，因为如果重制礼乐失败，他可能身死族灭、名声也会尽毁。
这三个人，就是当前大明最有希望名列紫阁功臣的人。其他人不说没有机会，却都小于他们。
就连主持林丹汗封贡的孔贞运、在平定白莲教和收复辽南时立功的袁可立、辅佐皇帝登极的黄立极……群臣也只认为他们预定了紫阁贤臣席位，却离紫阁功臣很远，甚至可以说没有看到机会。
武将中的满桂等将领，距离成为紫阁功臣，也差了平乱或灭国的功绩。
这样讨论下来，群臣有些明白了皇帝的意思。因为重制礼乐虽然是刘宗周主持，但是刘宗周精通的是礼，乐律理论来自朱载堉。
如果重制礼乐成功，朱载堉的功绩虽然不能说和刘宗周相比，但是却有资格成为紫阁功臣。
皇帝以这个理由把他列入紫阁功臣，确实说得过去。(本章完)
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