9.08章 灵甲技术的长期规划

　　秦统历2285年。这条历史线上正在发生，前所未有的变化。

　　高原区域的灵甲体系被验证是可行后。再经过专家反复测量，对契合者的生理产生的不良影响很低。

　　卫铿让部门反复考证安全问题是，殖装的植入是否会产生人体依赖，也就是植入过后，着甲战士的器官状况会不会出现生理不健全，无法脱离该系统。

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　　如果说“完全没有副作用”，那绝对是实验室方面在撒谎。

　　所有的着甲者在拆除装甲后，都有一股气力被抽出的感觉，这是很不舒服的。。并且总觉得全身提不起劲来。

　　“这种全身提不起劲”，大部分是心理作用。

　　在各项体能测试中，奔跑、跳远等数据都要高过着甲前。

　　这是着甲后力量消失的不适。

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　　殖装装甲在从身体上拆卸后，所有着甲者体内仍然残留着部分介宏子场（真气）。

　　在大部分着甲者的体内，停止着甲后这股真气会慢慢衰竭。这种力量的消失带来巨大的失落感，所以有人不愿意拆除殖装装甲。这种情况一度让保守的卫铿思考，这项技术是不是打开了不好的盒子。

　　在卫铿的思维中：人类必须对一切科技造物保持一定可解除性。这是确保人类工业科技在大灾难倒退后，仍然可以退至稍落后的科技体系（原始的蒸汽机器，电力），构筑第二道文明发展的防线。

　　君王可死（掌握高等科技和资源的上层可以被消灭），社稷不可以妄动（承载文明进取精神的广大人民群众必须有行动力）。

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　　如果灵甲者对灵甲具有无法抛弃的依赖性，那么一旦大破灭后。

　　参考潘多拉位面的情况。

　　掌握知识的那少部分人自诩人类希望，不惜一切代价消耗人力和资源维持旧体系，不愿意走朴素道路，不肯将资源调度和知识下放给普通人。那就是文明的枷锁了。

　　而时震区域的下游，进入了星际势力时代,  由少数家族掌控星球的权力，也的确是科技与少数人绑定,  锁死文明发展情况。

　　经历了潘多拉位面文明毁灭,  卫铿对源远流长的根本很看重！

　　文明要像不死鸟能不断涅槃,  也就是当旧统治阶层腐朽后。其掌握知识传承的学者，能够跳出旧统治阶层,  将知识体系带到边缘地带。

　　这种机制固然会造成历史上读书人变节到胡人成为汉奸的现象，

　　但是中华文明内部的寒门势力，乃至于读了书的泥腿子,  也是在这种下不避匹夫的文化扩散下受益，使得旷野中的有志者，在旧统治者失鹿、文明沉沦时，参与追逐！

　　卫铿依靠着理想和纪律约束当今这第一代天策甲士。但其实对他们的道德期许并没有那么高。

　　未来数十年、一百年后,  或许会有灵甲者在技术上变节，带着这些技术进入西方。但饶是如此，卫铿仍然不准备技术枷锁。

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　　似乎也是卫铿的执着。殖装装甲研究方面很快进行了突破。

　　这不是什么“天人交感”,  

　　系统那边的秦晓寒看得非常清楚：卫铿这边不急着签验收,  而是再慢慢改进。灵甲研究部门当然是急了，开始着手解决“依赖性”问题。

　　如果卫老爷作为文明守门员真的马马虎虎放过了。那么接下来的历史，技术路线上就都不会考虑这个问题,  而自此就开始走偏了。（估计会冒出来一堆阿斯塔特,  成天待在铁壳中,  经不起‘罐头’的玩笑）。

　　在诸多时间线上，为什么卫铿的推动能让历史多样化。~是在开拓进取的时候，严守某些当时看起来不重要的底线。

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　　为解决依赖性问题,  洛水那边的资料库给予了重大帮助。

　　着甲者体内介宏子场（真气）之所以会在拆下殖装后衰竭。那是因为体内没有形成完整的循环。

　　用武道的话来说，经脉压根就没有打通，全部依赖于殖装构成外循环。而如果打通经脉在体内形成内循环后。就不会衰竭了。

　　这个方面上,  需要将相关体内神经的贯穿、链接，这方面技术仍有巨大进步空间。

　　不过,  找对了方向，在两个月后，大概三分之一的着甲者贯穿了简单的体内循环后，身上的极为微弱的真气可以保留下来,  虽然这样介宏子场没有自主成长潜力。不能通过修炼增加。

　　但——卫铿原初目的就不是创造完美战士。

　　灵甲上新设计方所增加的“减轻依赖”,  是比较重要的目标,  個人武道上的更进一步不是主要目标。

谷嘮</span>　　某种程度上,  修不了武道，然而能在历史骤变中贴近基层阶级，承担将技术广阔传递的责任，如此看来“原初目的”执行得很完美。

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　　技术通过后，卫老爷签订了验收报告。而这大笔一签，则是如同开启了闸门。

　　卫铿在工业技术上：器具在不明亮的时候，应当谨慎。而在得知器具有好处的时候，则是要大公无私。

　　天策并没有把灵甲技术，作为什么杀手锏、秘密武装来使用。民用三色布包着军备箱出厂了

　　在第一波试验运用后，立刻和治安搜救、军事，以及城市高楼清洁等部门签署了第二批试验项目。相对第一批人员，这个阶段直接选中了一万人进行试验。

　　如果第二阶段过了，第三阶段就全面在公共部门中广泛试用，进行全面测试。第三阶段是广泛的，因为涉及到数十万公务人员，并且也是长期的，要二十年的观察。一项技术总有人会异想天开地玩出新毛病出来，长期是有必要的。

　　而第三阶段过了，就是社会公开化，也就是普通人可以买到了。

　　同时制定行业标准，对社会开放生产许可证。看看能不能集社会之力，开始白菜价。

　　一个词“按部就班”，加上一个辅助修饰“时代车轮”。

　　卫老爷字典中可没有“末日科技”这种临死前疯狂上清奇思路的情况。

　　这个灵甲科技就这么公开地开始测试了，当然就和近古时代东方乘波体测试，不专门开发布会宣传。只是别人提问才说两句一样。

　　卫铿对技术了科普很朴实，哪怕是智能战斗机也都介绍的和航模一样，无外乎是信息化多了一些数据处理量，信息传输更广。绝不会像近古时代，资本科技老板（马斯特）那么咋咋呼呼的搞营销。

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　　神州那帮老爷们在2285年末期开始知道天策在搞这东西，是非常感“兴趣”,  外带带着“质疑技术的可靠性”。

　　嗯，近古时代盎萨逻辑链：凡是不在自己手里的技术,  可靠性都存疑。而有可能对付自己的技术，都是具有风险的。

　　冠氏朝堂上正在考虑着怎么找个合适的机会，进行介入，然后反垄断技术拆分了。

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　　至于，未来可见受到灵甲技术冲击力最大的，可能就是古武。

　　在第二个实验阶段完成，进入第三个社会验证阶段后。

　　现在古武技术体系在大多数行业的实用性上会被灵甲取代。古武会面临着武术变为舞术一样的命运。

　　古武不会消失，因为其还具备养生作用、修体作用。

　　会被社会部分家庭从小培养，就像近古时代的培养弹钢琴、学乐器一样。

　　当古武不再变为“数理化”那样的核心竞争力，那些世家大阀们也逐渐放弃垄断古武。

　　所以古武变得更加贴近寻常百姓家的社会文化。这也许对古武在未来科技时代的传承是一件好事。

　　但是现在！当代的古武者们不可能承认自己有被替代的可能。

　　如果说古武的地位会下降，现在会遭到这个群体的捍卫反击。卫老爷不准备和这些群体吵架，十几二十年后，等自己的一个长期规划完成后再说。

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　　卫铿客观承认灵甲现阶段的缺陷，是用来填补中低端市场的。

　　这让当代的古武们感觉到胜利感。而要维持住“胜利感”，则是要宣胜。

　　所以85年，当高原天策府那儿秦胜等人成为学长教官，开始和新来的学弟们传授经验，并且每日朴素地记录所在小队每个人的测试信息时候。

　　神州东部今年举办了最为盛大的古武大会，将大江南北数百个武道门派体系都召唤了过来。

　　当今的武道门派不是那种占据山门青秀的，都是有独立人体科学部门，以及介宏子设备。这样的古武大会，与其说是古武传承，倒不如说是宣传内部的生命科学技术。

　　南洋、西漠、东离（澳洲）、北岭各大地区的参赛者乘坐着私人飞机抵达了南都。

　　自古以来多少文人墨客都在南都找到了小资感，在当今的生产力下，秦淮河两岸的那动辄五千吨级高耸的楼船可比隋炀帝要高多了，一位位佳人表演在楼船的飞檐金瓦片上，芊芊飞舞，迎接着的江湖侠客们的到来。

　　当南都上空反重力飞行器，凌空投射出少林易筋经小人动态图解时。

　　用举办者的话来说：“当代是古武的黄金时代。”


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