第四卷长安未央 0224半山传道
自从注册加入了在“网上”的“稷下学宫”后，威灵就在不同的板块，仔细搜寻他感兴趣的信息。
往往只需要很少的帝国钱，就可以查看许多术士的个人体会和心路历程，花上一两个勋值，就可以阅览高阶术士许多独特的修行实践和设想。
但最终，威灵却感觉，收获有些泛泛。
在一些术法探讨的板块，倒是发现有一些前瞻性的纯学术性的讨论，但都仅限于猜测，很多就是局限于某一种灵力的特性，进行部分在实操层面的延伸。
唯有一篇更加纯理性的小帖子，认为源灵世界和现实的显化世界之间，其不同空间之间的壁垒，应该很小，不然为什么中阶的术士，能力稍微强一点的，都可以进入源灵世界。
而且这个帖子的主人有个观点，他认为只有术士的精神力，也就是说念力、意识、神识这类力量，是不存在空间与时间的禁锢的，心念所至，可以是过去未来，也可以是宇宙八方。
对这个观点，威灵非常认可，他虽然无法化身为能量体，却已经用“心眼”观看了好几次能进入源灵世界的高手了，比如维克托、乌古瓦、杨箬兰等。
从这篇短小的帖子，威灵再次确认了一个认知，那就是能量是无限的，显化世界、源灵世界，取之不尽用之不竭，真正制约术士能力的瓶颈，还在于施展术法者的精神力。
古人有云，我思故我在，没有足够强大的精神力，境界高也没有用。
基于这些判断，威灵刻意去寻找有关提升、淬炼精神力的方法，可惜，这是个正在转型的世界，术士界还是缺乏能提出高屋建瓴淬炼神识方法的高手。
威灵有过思考，远古的练气士餐风饮露，炼精还神，最后斩却三尸，元神飞身，该不会就是智慧型术士的始祖吧？
当日萧京墨大人的慧体，离开本体近千里，还有那般威势的术法能力，这算是阴神出行，还是阳神化身？
那么是不是可以这样理解，其实在远古，也有少量的人，觉醒了术士能力，只是被报以其他名称，以修行者统称，以得道者称呼其有成就者。
飞升，难道是就此进入了源灵世界，在那个世界，是否会有大量的慧体存在？
如此种种，各种猜测，在威灵的识海分析和论证。
这种思索，一直到去往太白山的途中，都在分心思考。
威灵现在已经可以做到一心几用，分出一份心神，推衍思考术法，将更多的本源术法中，相类似的术法进行整合，在识海中千万次的模拟演化，直到最终形成一种类似数学模型一样的法诀，最后定型。
增加了木灵术法的“定”“诛”单字诀术法，就是这样，在日常的行住坐卧中灵台推衍而成。
他现在希望的是在“诛”字诀中，除了“血液凝结、腐朽、石化、锈蚀、生命汲取”外，再增加火灵术法中的“窒息术、炎阳爆”，甚至还可以加入土灵的“风蚀术”。
还有“封”字诀、“固”字诀，随着对本源术法诸多中阶术法的理解和熟悉，也可以适当加强。
还有那个精神类的“禁”字诀，显得威力不够，也在探索之中。
如此众多的中低阶术法，不是简单的累加，而是要将其融为一体，形成一种瞬间的饱和打击，其推演论证及成熟过程，的确非常费神。
威灵和守宫，带着四个孩子，都背着小小的行囊，装满食品饮料，非常享受山间的清凉。
随着石径山行，林荫蔽日，将酷暑抛在了山下的万丈红尘。
李陵游还在山下的悬浮车，等候与王蕊石会合。
行至半山，有道小小飞瀑，滚珠碎玉，激荡山涧，旁有古松斜倚，亦有小亭翼然，坐落于飞泉之畔，凌空于悬崖之边。
亭中有老者，白衣白发白须，容貌古拙，面色红润，颇有仙气氤氲之感，对着几人含笑招手。
威灵和守宫对视一眼，彼此能感觉到那老人的善意，于是便带四个孩子随意走进小亭。
“分心两用，一则饱览山川秀色，平淡冲虚，一则如大火烹日，思虑精微，气象壮丽！”
老者随手一捋长须，对几人丢出信息。
威灵心中暗暗一惊，老人一眼就看出自己的心神状态，并直接言明，绝非故弄玄虚之辈。
守宫和四个孩子则有些茫然，这个老爷爷在说啥？
威灵躬身行礼：
“前辈慧眼如炬，道破晚辈此刻修行状态，佩服！”
守宫和玄明等人一下就明白了，这个老爷爷太厉害，能看出公子（大哥）的修行状态。于是都躬身行礼：
“打扰前辈了。”
“打扰爷爷观山悟水，抱歉。”
玄明更多一些客气。
“爷爷就像是老神仙一样呢。”
南星笑呵呵赞美。
老人哈哈一笑，微微摇头：
“无妨，无妨，山道相逢，就是一场缘起，此间定有天数。老夫零余子，常在此山中幽居独行，偶尔指点徒弟修行。
经年琢磨，大道如青天，我依然不得出，不是神仙，仍旧算是俗子，痴长百数年而已。”
小亭八边，针对山路的一方为入口，里边有七条长凳，老者正居其中，进来六人，正好一人一方。
威灵再次行礼：
“晚辈愚钝，近日苦思神识锻炼之法，颇有技穷之憾，学宫之中，亦无从搜寻。
零余子前辈一眼就看出端倪，不知老神仙有无见解教我？”
以威灵的聪慧，心知这样的高人雅士，既然出现在这里，没有明显恶意，而且开口就谈及自己的修行关窍，稍微有一点头脑的，就不得不怀疑对方的用意。
因此他立即直奔主题，毫不客气咨询。
“哈哈，小哥倒是不客气，不过这正合老夫本意，先前见你分心感悟之法，颇有意外。
仔细揣摩，虽说不失求道进取之意，缕缕不绝，但亦有不妥之处。故举手相召。”
零余子也不隐瞒自己愿意指点的意思。
“感谢前辈之意，愿闻其祥。”
零余子呵呵一笑：
“说到修行一事，纵观旧时代，实属不问世事、逃避世俗的不智之举，唯有当今，反倒成为主流。
远古与旧时代，皆是极少数人穷毕生精力为之，修士、修真、求道、问道、练气、参禅、观照、成佛……等等诸般，说到底，修来修去就是修炼自己的元神，初级一点，可以让其身体健康，高级的可以让其元神长生不死。”
零余子没有私下只给威灵解惑，而是直接信息丢包众人：
“我们先说说旧时代和远古时期。
在老夫看来，古往今来，不管那些典籍用了多少艰深晦涩的术语，词不达意或故意设置门槛，但常规的修炼元神的方法，总规是按照这个路径在实现。
首先需要清净身心，把清静虚无状态的道炁，结合五脏六腑的精华之炁，肾精中的先天后天之炁，在下丹田凝结成金丹，这个过程就叫做炼精化炁；
做到这一步，然后打通仙路，再把能量引入上丹田，中丹田，将精神引入金丹中，然后再回到下丹田，温养育神，这个过程叫做炼炁化神；
等到阳神修炼出来之后，还要进一步的修炼，最终需要把它粉碎，抛开其阴阳混沌状态，与宇宙众生万物融合，这就是炼神还虚；
把自己化生于宇宙万物之中，相当于是先是把自己分散开成为无极的状态，再把自己的心性修正得与道的本性一样，那就是炼虚合道了。
以现在的观点看，我猜测其实这就是逆向了一个宇宙爆炸的过程。”
零余子用短短的一段话，概括了从高古、远古、旧时代诸多修士的修炼元神的途径，的确也是威灵也曾思考过的。
但这只能算得上是一种宗旨和路径，算不上是实际的操作方法。
“前辈所言，的确是颠扑不破、足可以流传千古的至理，但是，众生愚钝，无法在每一个阶段都能把握。
比如在第一步，炼精化炁，凝结金丹，就会卡住大部分人，万中无一能走到炼炁化神。”
威灵有些疑惑。
零余子赞许点头：
“是也，你的疑虑不错，但是，你忽略了天地大变，在所有典籍中，除了亘古洪荒年代的人神共居，这世间，可有如此众多术士记载？”
威灵悚然而惊！
“如今天地大变，术士术法纷呈，未来必将更加繁盛。
其实，在老夫看来，当今的修士，其实起步就已经直接跳过了第一步，能成为术士，就意味着已经完成了炼精化炁，开走炼炁化神的步骤。
炼炁化神，其实就是术士能化身为能量体，或者修炼出慧体，这不就是明证吗？
炼神还虚，不过就是高阶甚至顶级术士，到了无视物质世界和源灵世界的区别，随心所欲的状态。
炼虚合道，哈哈，这个境界，我无法与术士的状态对应，因为我自己都没有那个程度。”
“前辈所言极是！”
威灵和玄明等人皆有恍然大悟之感。
真正的高人啊，一语道破了目前术士界的状态，道出别人没有说出过的观点。
高屋建瓴，也不过如此。
“其实，正是因为没有了第一步，直接跳到了第二步，甚至走向第三步，因此天下术士，其元神修炼方法，皆为依靠自我本能。
我认为修士念体中，先天便有无字天书，这是适合各自的大道真经，有其先天大道本来面目、特征特性、真相以及它的来龙去脉、发展、衍生演化过程及结果。
我们的元神来自天道，只要能找到元神的本来面目，就能了解到大道的本相是什么。
所谓明心了性，所谓修真我，都是这个意思。
我们每个人都有这样的机会，所谓天地不仁，便是平等相待众生，机缘均等。”
孩子们如听天书，却知道将这些言论记在念体最底层。
威灵却频频点头：
“前辈，还有一个问题，我看很多古时候的典籍，比如《南华经》多有寓言典故，更多的是引导对这世间万物的认知方法和对自身思辨方式的改造。
《太上感应篇》则更多劝人为善，以及修身修德的警示告诫，感觉和修炼元神没有多少关系，旧时代修士都需要修德行吗？”
零余子哈哈大笑，却问了一个回到起点的问题：
“那什么是元神呢？”
威灵不解。
零余子自问自答：
“元神是修士先天获得的一点灵光——修士元性的升华能量，是元精、元气、元性的聚合，是体内魂魄精华的产物，是其在世间一切经验的总和，也是其携带历代几世、数十世先天知识和真知的高级能量汇总，实际上就是我们念体所包含的一切。
通俗地将这些复杂的话简单说，元神其实就是灵魂。
但凡激活念体，其实就相当于走完了远古过往修士都要羡慕的第一步。
念体，其实就是不完整的元神啊！也就是一个人不完整的灵魂！
要是行为失德、怀有愧疚，心猿意马，杂乱纷呈，欲望横行，还修什么元神？”
威灵恍然。
“敢问前辈，您为什么会指点我等后生小辈关窍呢？”
零余子呵呵点头微笑：
“机缘巧合而已，老夫行山半道，你们上山逾半，就这么巧啊。”
威灵心中打死不相信这个随缘的说法，却见零余子身形渐渐消隐，已经看不到了。
商陆目瞪口呆：
“真的是神仙唉！”
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