第405章 乌什县·唐王寨·八卦墩
得知这小女孩喜欢看树，热则克•依麻木尼亚孜推荐说，附近的亚科瑞克乡9村1组还有一棵核桃王古树，值得一看。
那就去吧！
到了那里一看，这核桃王是三棵相连相生的古树。
第一棵树的根系发达，裸露出地面，生出两棵核桃树，仿佛是一位母亲庇护着两个孩子，因此当地人又叫它“子母树”。
据说神奇的是，这棵树是结的核桃，能够敲出完整的核桃仁。
村里人告诉虎永刚他们，这棵树也叫“长寿树”，这名字源于在当地流传的一个美丽的爱情故事：
从前，此地有个美丽动人的少女，名叫阿依古丽，她喜欢吃核桃。
但她敲核桃的技术不行，每次都会把核桃仁弄碎。
看着手上疙疙瘩瘩、硬硬邦邦的核桃，她生气地和众人说：“谁要是能敲出一个完整的核桃，我一定嫁给他！”
话是这样说，但要把皱皱巴巴的核桃敲出完整的果仁，那真不是一件容易的事。
后来，有一个叫买买提的小伙子，从自家核桃中敲出完整的核桃仁，马上给阿依古丽送去提亲。
阿依古丽信守诺言，嫁给了他，两人婚后一直很恩爱。从此以后，阿依古丽每年都能吃到完整的核桃仁。
夫妻两人都活到了100多岁。
后人为了纪念他们，把这棵容易敲出完整核桃仁的古树，称为“长寿树”。
宁静笑道：“等下回到车上，我要看看在县城里买的核桃，能不能敲出完整的核桃仁来。”
“让猫哥敲，敲不出来就别让他上床。”刘伟民促狭地说道。
众人皆是开怀大笑，就连小嘀嘀也兴奋得“汪汪”直叫。
刘太却问小刘娜，“现在摇钱树也看了，故事也听了，你还想看什么呢？”
“那我就不知道啦！你们做主吧。”刘娜狡黠地一笑。
虎永刚说：“我记得那个保安说过，好像还有一个‘唐王寨’值得看看。”
“那就走吧，反正到哪里都是玩。”刘伟民笑道。
虎永刚在手机导航上一搜索，居然还真有，而且也不远，就在阿恰塔格乡境内。
到了那里才发现，这是一个没有开发的古山寨遗址，据说是当年唐僧前往西天取经，路过此地时，建立了这个山寨。
站在山脚下仰望唐王寨所在地，唐王寨似乎处于一个三面环山的高山台，地势险要，山石也千奇百怪，堪称天然风景区。
几人辛辛苦苦地爬上山顶，只见嶙峋的山峰上看不到冰雪，台地上却是白色的世界，山上有不少透明的石头，亮晶晶的像宝石一样漂亮。
此外还有过去古人盖的房子痕迹，不过，只不过眼前那些房子只剩下一些地基了。
当地有传说，这“唐王寨”里埋藏有金子，可谁也没有见过。
而至于“唐王寨”名字的由来，并无任何资料可查，都是当地人一代代口口相传下来的。
除了说是唐僧所建之外，还有一种说法是，唐朝时有位王爷在此屯兵而建，故称“唐王寨”。
有关“唐王寨”宝藏的故事，当地人是这样说的：
相传，在这“唐王寨”山顶，藏有许多金银珠宝，有贪财之人想要去寻宝，行至半山腰时，突然风雨雷电交加，阻止其前行。
贪财之人望而却步，不敢强登，所以至今还没人见过寨中宝贝。
当地还流传着一个很有趣的传说：
乌什县名称的来历与唐代高僧玄奘大师有关。
前文说过，“乌什”在维吾尔语中的意思为“三个吐鲁番商人”，也由此而来。
据说当年，玄奘大师抵达吐鲁番盆地高昌国后，与国王结为兄弟。
玄奘大师继续西行，高昌国王派遣近百名士兵，一路护送他来到龟兹国。
龟兹国王同样视玄奘大师为圣僧，在玄奘大师离开龟兹国之时，龟兹国王送给他大批财宝。
后来，玄奘大师在翻越别迭里山口时，由于遭遇暴风雪，跟随他的大多数高昌国随从都倒在了海拔4000多米的山上，最后只有三人返回，并定居在当地，建起了“唐王寨”。
这个传说，倒让虎永刚想起了，玄奘大师在《大唐西域记》中记载的，自己遭遇了一次颇有戏剧性的抢劫故事：
玄奘一行人告别了龟兹国王，一路西行，在翻越别迭里山口之前，遇到了一伙强盗。
强盗拦住玄奘大师一行，发现他们携带着大量财宝，于是强盗开始商量如何分赃。
结果强盗内部因分赃不均，打得一塌糊涂，玄奘大师反而躲过了劫难。
就此来看，当时为了安全，玄奘大师很有可能将临时宿营地，选在高高的大山之上。玄奘离开之后，便留下了“唐王寨”的名字。
刘伟民大笑道：“管它怎么来的。玄奘大师西行，我们继续东行。”
“你着急什么呢。今晚的住宿地，我选在了阿克苏，很近的。”虎永刚不紧不慢地说道，“咱们一路慢慢玩过去。”
宁静说：“我还是那句话，方向盘在你手上，你做主。”
谈笑之间，车子驶出了乌什县城。
往东不过2公里，就看到了建在都鲁乌尔山上的“八卦墩烽燧”。
“八卦墩”实际上叫“定远台”，与别迭里烽燧”一样，也是古烽燧。
这座烽燧同样建在孤峰顶上，这里视野开阔，向西可以看到奥特贝西所有农田，向北可以看到亚曼苏乡全境和托什干河情况，向东可以远眺阿恰塔克乡和英阿瓦提乡尖比曾山嘴，是一处建设烽火台最理想的地方。
这回两大一小三位女士，要留在车里吃水果，虎永刚与刘伟民两人去爬山。
登上山顶就可以看到，“八卦墩烽燧”下部为四方形，用一层树枝一层粘土夯实而成，高15米，周长30米。
据旁边的牌子上介绍，这是汉唐时代的建筑形式。
而它的上部为八角形，又是明代的建筑形式。
所以这个“八卦墩烽燧”的历史可以追溯到汉唐时代。
众所周知，画八卦人的是中华民族上古时代的伏羲氏，被尊为中华民族的“人文始祖”。
据史书记载，班超公元91年为平定温宿之乱也到过乌什，因此这“八卦墩”又叫“定远台”。
刘伟民感叹说，今天看到的这个“八卦墩烽燧”，足以证明中华统一的渊远流长……
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