第324章 血勇尚在

君臣，没人知道齐烨要干什么，他们依旧还处于极度震惊之中。

  别说武将这种内行，就是文臣们，往年看过那么多次演武，没吃过猪肉总归是见过男足踢球的，那么多次演武，大康有胜有负，尤其是这个步战，打的和回合制似的，射箭，举盾，然后另一方射箭，挨射的再巨盾，射的差不多，开始结阵缓步向前，最终撞在一起乱战。

  结果现在生生让齐烨给玩成了一击KO，瞬秒。

  喻斌扯着嗓子在那喊，喊了半天，可算是吸引了所有人的注意力。

  几个京卫和牛似的，拖着盖着黑布的板车，看车轱辘印就知道板车上面的东西有多沉了。

  喻斌转头，朝着百姓区域高喊道：“生死之斗，输赢各安天命，既瀛使技不如人，自交由幽王府世子殿下处置。”

  齐烨提前安排的“托儿”，站起身了，声嘶力竭。

  “瀛贼作恶多端，杀了他们，杀了他们，为万千东海百姓报仇…”

  “瀛贼烧杀掠夺，辱我妻女抢我儿，罪不可恕…”

  “他们分明是私掠船上的海盗，不是使节…”

  “杀了他们…”

  托儿都是精挑细选的，好多都是大剧院的熟面孔，演技不是盖的，那目眦欲裂的模样仿佛亲眼见过瀛贼的残忍手段一般。

  虽然是托儿，说的是真话，前朝中后期是瀛贼最为猖獗的时候，便是连京中的百姓都听闻过应瀛贼在东海三道的所作所为。

  一时之间群情激愤，百姓中的女子捂住孩子的双眼，大呼着干掉瀛贼。

  百姓，男女老少，无不高呼。

  这种场面无疑是匪夷所思的，至少齐烨不是太理解。

  其实也不是不好理解，古人的血性，后世人很难理解。

  在后世，有人给你俩嘴巴子，家里没点矿都不敢还手。

  在古代，别说动手了，同一阶层的话，就是骂了人家的双亲，直接血溅五步。

  就说正史之中，隋唐之前吧，古人，哪怕是百姓，一言不合大打出手简直不要太常见。

  百姓的懦弱，只是因被拿捏了，被官府、被达官贵人，被惹不起的世家拿捏了，毕竟都拖家带口，自己委屈委屈就算了，别连累亲人。

  可这种懦弱，并不代表对待仇敌时也会忍气吞声。

  就说正史之中，从秦朝开始，始皇帝建立了第一个封建专制的集权国家，一统天下之前，实行的是军功爵位制度，因此秦国的军士极为勇猛，只为多杀几个敌人以头颅换取赏赐，其悍不畏死的程度让匈奴蛮夷无不退避三舍。

  尊王攘夷，也是那个时代最真实的写照，纵观整个秦朝，强硬的手段和好战的特性，可以说是历史上华夏民族对外族最为强硬的时期。

  再者说了，华夏文明的起源最早只在黄河流域，再看几千年后地盘有多大，不会有人真的傻乎乎的以为这些地盘是打扑克赢来的吧。

  秦朝过后，汉朝有点拉胯，刘邦建立的汉朝不是说不行，人们骨子里依旧有着秦人的血性，不过这种血性和秦人尚武的风气还是有些不同，因为军功爵位授田制被取消了。

  这也导致了汉朝的军士不如秦朝时期的士兵作战勇猛，不是贬低谁，事实就是如此，因为缺乏了动力。

  真正让人们的血性慢慢消失的根本原因，其实还是儒家思想。

  董仲舒的一句“君权神授”，深得当权者的欢心，因此儒家成为了正统思想，官方指定唯一正统思想。

  三纲五常、中庸、礼、大国气度、死要面子活受罪，等等等等，开始变为了“主流”。

  儒家文化成为正统，百家争鸣的局面彻底消失了，墨家、法家等思想，变成了异端。

  儒生恶心就恶心在这，儒学没错，错的是儒生，从一件事就能看出来。

  孔子，根本不是什么好脾气大叔，你以为人家弟子几千人周游列国是为了开培训班不成，人家是去开片去了，听不懂儒学，人家也稍微懂点武学。

  不错，孔子是谈过教化，是宣扬仁、德、智什么什么的，反对暴力。

  可从真实的历史记载上来看，说通俗点，孔子也有极为“激进”的一面，他的思想是反对暴力，可如果面对暴力无法“教化”时，那就以暴制暴！

  历史真实记载，孔子的弟子子夏，问孔子，居父母之仇，如之何？

  夫子曰，寝苫枕干、不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。

  大白话就是子夏问孔子，面对杀害你父母的仇人，你该怎么办。

  孔子回答，将盾牌当枕头，睡在草甸上，别上班了，也别当官了，什么都不干，无时无刻不想着复仇，与仇人不共戴天，无论是在哪遇到，大街上也好，工作单位中也罢，都不用回家抄家伙，上去就干，往死里干，干死为止！

  其实这样的记录不少，孔子并非是没有血性之人。

  可儒学传下来了，得当君子，然后什么君子报仇十年不晚，说的好听，实际这不是扯淡吗，当初人家孔子说的明明是想要报仇，一天到晚，而不是十年不晚。

  儒生们为了迎合帝王，为了让统治者的地位更加稳固，孔子“激进”的一面，有血气的、有血性的，有狼性的，统统被有意无意的“修改”或者直接“抹除”了。

  这也导致秦朝时的气吞山河，汉朝的虽远必诛，渐渐就这么“没了”。

  最为显着的转折点就是宋朝，宋朝的窝囊劲儿都不用提了，唐僧见了都得直呼内行甘拜下风，就看宋朝吧，帝王被掳、割地求和、朝廷赔钱、公主陪睡，只有想不到，没有宋朝做不到。

  看秦朝时，异族退避三舍。

  再看宋朝，两个极端。

  直到明朝的时候，一句君王死社稷，天子守国门，民族血性回来了三分，奈何只是昙花一现。

  不过宋朝只是窝囊，只是丢人，要说真正的行家，那还得是清朝，在清朝面前，宋朝就是个弟弟，弟中弟。

  清朝非但打压“血性”，还培养“奴性”。

  设想一下，如果宋朝、明朝、清朝的军伍，全部替换成了秦朝的人，哪怕不是秦朝的军伍甲士，只是寻常的百姓，异族侵略，呵，只要是冷兵器时代，不敢说吊打全世界吧，至少成为东半球球长没有任何难度。

  如今大康朝也是儒家当道，儒学正统，就说坊间百姓们，尤其是相比起各道来消息比较灵通，见识比较广的京城百姓，是有血勇的。

  他们知道瀛贼在东海三道的所作所为，如果朝廷允许，他们甚至可以下场去宰了瀛贼。

  大康朝的百姓，其血勇虽不及秦、汉，却远超宋、清。

  一时之间，百姓群情激奋。

  利用这一次比试，齐烨不但挑起了君臣们的好奇心，也挑起了百姓鲜少流露出的血性。

  如今，齐烨要瀛贼死。

  百姓，也要瀛贼死。

  那么瀛贼，如何能不死！

  齐烨，要利用今日让朝堂上的君臣们知道，最应考虑的不是现在适不适合与瀛岛开战，而是未来如果开战了，全国上下到底有没有血勇敢和瀛贼打上一场灭国之战！


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