第113章 开解仙道修行篇章

乾曌出关，到了他这个境界，再闭关苦修已是无用，正好逢门人聚齐，都在怀慕座下听讲大道。

  见乾曌出关，数百万门人齐齐拜倒：

  “拜见掌教大真人，万福永安。”

  声势浩大，冲碎浮云，内中仙光流转，法力蒸腾，一派蓬勃，好似星空瀑布，周天大浪，肆意奔腾！

  众人抬头望去，只见眼前一片紫云，浩荡无际，一轮紫青光相如波扩散，紫青神光照耀万方。

  光相中央洞开，一片混沌，梵音渺渺，异象纷腾。

  中央一道金光闪过，如竖瞳大开，神光充斥，混沌开劈，朝两边像云海般排涌。

  青冥云光，赤橙丹霞，紫青云华，七彩虹光，北斗天极，南斗极华，周天星象，日月当空。

  那是一幅浩大广阔，无边无涯，万象演化，玄奇莫测的景象。

  而在那无尽景象之中，一道朴素身形逐渐显现，日月之光落在其后，化作光相轮转不休。

  周天星斗溟蒙梦幻，排布四周，拱卫真形。

  周天云雾华光向左右下三方排去，如大浪涛涛，奔涌不息。

  在那万象中央，一道人端坐。

  黑发黑须，至胸垂落；白衣无华，映照万象；闭目凝神，头顶紫云；紫云翻滚，金莲湛湛；金莲之上，托举大道；重重光相，层层功德，种种法轮，永恒不息。

  “恭迎掌教大真人！”

  众人齐齐俯首，再喝一声。

  “兴。”

  乾曌清淡声音传来，却是他已在构建大道之路，谋划道果雏形，走上大罗之路，一旦现世，大道感应，自生异象。

  除非他证得大罗，伟力归于自身，才能返璞归真，收拢这无边大道异象。

  但如今异象外显也不是什么坏事，门人弟子们都能在这无边异象中有所领悟，其内蕴含着金仙及之下一切境界的修行领悟，大道真意。

  看上一眼，更胜道书千万章！

  乾曌未免门人沉沦在异象之中，无法自拔，只能将异象收拢至身边十丈方圆，朗声道：

  “十万载匆匆而过，天地无情，运转万物。我道永恒，流转不息。今日本座开解大道，讲述仙道修行，替尔等解惑。”

  却是乾曌准备演说一番仙道修行，替门人开示大道！

  众门人闻言大喜过望，纷纷拜倒，再谢掌教。

  “仙道修行，实是超凡之路：

  感应天地灵气，转化为温润元气，滋养肉身，打通自身三百六十五大窍。是为入道，这一层次可与尘世先天高手媲美，甚至更胜一筹。

  入道之后，第一修行境界为‘炼精化气’，精为天地万物之精，气为自身元气法力。这一层次修行精要在于能转化万物精华，天地灵气，各类精粹，返本溯源，化作最本源的元气，而后通过功法运转，转化成自身法力。

  这一层次在于积攒法力，不断拓宽自身上限，锤炼自身修为，巩实自身根基。

  第二境界‘炼气化神’，则是真正进入超脱凡俗的世外仙真层次，将自身灵魂凝练成真灵，真灵之外孕育元神。元神为自身道行，全部修为法力所化，护持自身，感应天机，超越凡俗都靠此物。

  元神凝聚期间，不断地锤炼自身修为，化作道行，道行越深，一身法力，根基，本源，实力越强。道行到了极致，便可渡劫。

  第三境界‘炼神返虚’，通过元神感应天地大道，捕捉乾坤灵机，引发天地之劫，锤炼自身，精粹道行，同时洗去自身业力，污秽。同时也是修仙者逆天而行，天道布下的考验。通常以九次天劫为极致，九次之后可以准备突破下个境界。

  第四境界‘炼虚合道’，虚，为万物幻想，一切众生所见，所知都是虚幻，唯有以道为坐标，将自身与天地无极大道中的某些痕迹契合，方能在一切时空历史，时光印记中得道。

  得道即得到。

  从此为凡仙之间最顶尖的修仙者，拥有赶山填海，开浪断流，断肢重生，通幽入天等等超凡之能。

  而走到炼虚合道极致，即明悟自身大道，受天地万道洗礼，褪去凡胎，化作清灵仙体。

  将仙体凝实，转化自身法力为仙力，找寻适合自身的一条本源大道修行。

  譬如我等道门中人，或阴阳，五行，八卦，造化，秩序，平衡等等，那修魔之人，选杀戮，毁灭，终结，死亡等等，其余妖，鬼，修罗，仙等等各类生灵都有自家修行道路，不一而足。

  人仙、真仙、金仙境界都是修大道，领悟大道法则，将自身与天地间的大道对应，最后证得自身大道而成大罗金仙。

  证道即证明自我，将自身替代某一条大道，在周天衍化，永恒自在。

  大罗金仙亦有分层，大罗金仙证得之后分有三步：无边法力、无量神通、无极道行。

  这三个层次无有先后，也可同时证得，一旦成就，便是法力无边，神通无量，道行无极的圆满大罗金仙。

  再之后，便是斩尸，斩尸乃造化神尊所传证混元的通天大道，乃善尸、恶尸、本我。也无先后，也可一同斩去。

  这里的善、恶、本我非狭义的善恶，功德业力之类，乃是大道的正负两面以及自身大道的方向。

  斩尸之后，还得将此尸寄托先天灵宝，或寄托大道，唯有如此，斩尸化身才能如同本体般拥有圆满大罗金仙般的无边法力、无量神通、无极道行。

  斩尸化身便相当于第二个自我，跟本体没有任何区别，甚至在自身寄托的大道之上，更胜本体。

  这寄托先天灵宝，乃是借助先天灵宝内的大道法则烙印，将斩尸化身作为跳板，接引一道大道落在先天灵宝之上，等同于一尊圆满大罗金仙手持一条接引大道法则的先天灵宝。

  只是在战力，道行之上更加强盛，若是不寄托，也不影响证就造化。

  所以，目前的诸多大罗金仙中，大部分都是只斩尸，而没有寄托灵宝和大道，只有祖龙九子，十八妖圣那样的顶尖大罗金仙才将斩尸化身寄托了先天灵宝或大道，能压着没寄托的大罗揍。

  而大千世界十三岛的岛主，西王母，东王公等十三位至强大罗，个个都是斩去三尸，且每一尸都寄托了先天灵宝或大道，乃是最接近造化层次的大能，被称作‘半步造化’。

  像玄煞族七十二玄煞真祖那般，只媲美斩三尸，却没有寄托灵宝和大道的，也是走到了大罗境界的极致，战力更胜寻常，也可称作‘半步造化’。

  只是玄煞族这种半步造化，不通道行，不可斩尸，只依仗法力肉身强悍，无法证得造化。单个实力也不如十三岛岛主般触摸到造化境界的半步造化，但也仅次于这些大能。

  玄煞真祖之下，便是斩去三尸，但不曾全部寄托灵宝大道，战力不足，但道行法力走到大罗极限，譬如天玄道祖座下大弟子天都道人，地元道祖座下四极道母、罗天大尊，人始道祖座下蝶梦真人，红尘道尊等。

  再之下便是十八妖圣这般，二尸都寄托了灵宝，大道的人物。

  而后，便是祖龙九子这般，只斩了二尸，不曾寄托灵宝，大道的人物。

  然后是斩一尸，但寄托灵宝或大道的人物。

  最后是斩了一尸，不曾寄托灵宝，大道的人物。这类大能最多，之上每进一步都要海量资源，无穷岁月苦工和庞大的背景势力。

  这也是为什么那些强大的大罗都依附在造化人物座下的缘故了。

  但只要斩尸，便可称作顶尖大罗金仙，他们与普通大罗金仙和圆满大罗金仙已是两个层次，不可同流而论。

  再之上的造化人物，则不是我所能知。”

  乾曌洋洋洒洒，实则是在推演自身大罗之路，体悟天心，从天道指引中窥见大罗境界的修行道路，说是替门人开示大道，其实是替自身展望大道。


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