二十九、双英殒命
老君和焕阳道长终于来到大都。
由于在医院里有诸多不便，阴曰阳把“我”拉回了落香茶社。
焕阳道长一进我住的房间，脸色陡变，对阴曰阳说：“阴会长，这间屋子阴气太重，给他换个房间。”
阴曰阳的意念此时已被天符双魔的符咒封闭，不仅无法辨别吉凶，而且性情大变，已从一个温文尔雅的老人变得乖悖违戾。他自持平生所学非浅，不免对焕阳道长的话心生抵触，他想，我的茶社都是上风上水之地，天一也是懂风水之人，他住的房间怎么会有阴气？
阴曰阳把我安排住进六子住过的房间里，自己因为要验证焕阳道长的话，竟赌气搬进了我的房间里。
焕阳道长看出了阴曰阳的异样，但是与他初识，不知他先前的脾性，也因为心思全在我身上，没有顾得上理会他。
阴曰阳进了我的房间就觉得头重，有种痴睡的感觉，把焕阳道长他们扔在一边自己倒在床上就睡去了。
焕阳道长依照前法，把“我”扶起坐直，然后施法。
他将手掌置于我的头顶，运力发功，想把阳气引入“我”的肉体，做了有半个时辰，我未见反应，他头上先冒了汗，收了手不停喘息说：“天一的肉身冷得太久了，我用了全力也只能使他上半身还阳，下半身仍然无法接纳我的真气。”
老君帮他拭汗说：“道长，你先歇一歇再发功。”
玉儿倒了热水递给他，关切地问：“天一，他不要紧吧？”
焕阳道长闭目养神，慢慢喘匀了气说：“他这一次受伤和上一次不一样，上次是被双魔误伤，而且救治及时，所以恢复得快，这一回天符双魔肯定是专门给他下了符咒，是想置他于死地的，而且我无法判断他是被何种符咒所伤，我怕是无力回天啊！”
“那怎么办？您再想想办法，一定要救天一啊！”玉儿哽咽着说。
我知道天符双魔用的是什么咒，可是此时我的魂魄气息已弱，无法把信息传递给焕阳道长。
焕阳道长沉思良久，仍然没想出良策。
老君安慰玉儿说：“天一命大福大造化大，会没事的，你不要怕。”
焕阳道长抬眼看了他一下，苦笑说：“希望如此，看他的造化吧。”
焕阳道长拿过随身带来的布囊，从里面找出一张黄色的符，凝神运气，在上面写上道家法符，又念了几遍口诀，然后焚烧了，接着把我的上衣脱掉，在我的胸口处也画了符，依旧念了咒语。
接连三天，焕阳道长天天如此，老君和玉儿按照他的吩咐，也在一旁不停呼唤我的名字，希望奇迹出现。
第三天快到子时的时候，焕阳道长对老君和玉儿说：“我们道家的法术讲究生克有常道，即一物降一物，没有解不了的符咒，但是天一所受的蛊害不是我们道家的，所以一些生克之法在他身上起不了作用，我这三天用尽了起死回生之法，看他全无生机，我还有最后一道符，子时会给他使上，你们切记不要打扰我，如果他能醒过来，让他用我前番传授给他的筑基炼炁术调理，自然会恢复。如果我的法术仍然救不了他，你们只剩一条路可走，就是找到下咒的天符双魔，解铃还须系铃人，或许可以救他。”
老君听他的话音似有诀别之意，握住了他的手，不由老泪纵横：“焕阳道长，我们是多年的老友，你的心意我懂，天一是我的忘年交、好兄弟，你的再生之德我先替他谢谢了，如果有来生，我做牛做马一定替天一报答你！”
“老君兄，你言重了，我若能救得了他也是我的功德。”
玉儿是何等地聪明，从他们的神情和对话里已经猜到了他们的意思，马上俯身下跪说：“焕阳道长，不管您救得了救不了天一，您都是我们的恩人，我们一定会为您养老送终！”
焕阳叫她起来，慈祥地说：“我是出家人，生当‘从他外景魔千遍，一片真心不解惊’，死是‘如今回首朝天去，不管人间得自由’。不要为我自织樊笼，好了，时辰到了，把天一扶坐起来吧。”
盘好我的身体，焕阳道长也盘腿坐到我面前，口中默念还魂咒，一手在我通天穴上落定，一手不停摩挲我的天池穴，将他的真气缓缓传入我的体内。
一个时辰后，焕阳道长大叫一声：“游魂还不回宫吗！”
我便猛地一惊，平地旋起一股风在肉体处略作停留，然后感觉自己像被卷入一处漆黑的隧道一样，急速滑翔，接着眼前红光一闪，便睁开了双眼。
我眼前一片雾瘴散去，看到玉儿一张又惊又喜的脸，她大叫：“天一，天一，天一醒了！”
老君却望着双目紧闭的焕阳道长小心翼翼地说：“焕阳道长，天一醒了，你成功了。”
焕阳道长没有回答。
他再次轻声叫道：“焕阳道长。”
还是没有应声。
老君用手试焕阳道长的鼻息，忽然悲怆地说：“焕阳道长坐化了。”
我想下床，却腿脚无力，只得在床上仆倒身子向他磕了三个头，说：“焕阳道长，天一何德何能，怎值得您以大道之身换我浅薄之命啊！”
我和玉儿泪流满面，老君劝慰道：“天一，别伤心了，你刚醒过来，元气不足，快用焕阳道长教你的筑基炼炁术养精蓄阳。”
焕阳道长为救我，已经牺牲了自己的生命，我不能辜负了他的一片心血，于是顺从地闭目用功。
老君并不惊动我，到外面叫了殡仪馆的车来，把焕阳道长的遗体拉去火化了。
三天后，我感到身体已经有了些许气力，虽然仍是虚弱不堪，可精神已经和常人无异了。我想下床，试了几次都站不起来，摸摸双腿，麻木僵硬全无知觉。
我对玉儿说：“我的腿怎么了？”
玉儿急忙扳动我的双腿，又叫来老君帮忙，老君察看过后说：“天一，可能你盘坐太久了，气血不通吧，我们给你按摩一下。”
玉儿和老君在我腿上按摩敲打，仍然不起作用。
老君说：“焕阳道长说过，你受蛊毒太深，他的真气到不了你的下身，难道……”
我心里顿时明白是怎么回事了，装作一副无所谓的样子说：“不怕的，我再做一段时间筑基炼炁可能会好的。”
老君见我除了不能站立行走之外，身体各方面都已经恢复如常，说：“天一，我得把焕阳道长的骨灰送回青城山，等将他的后事处理完后我再来看你。”
我说：“我要亲自送焕阳道长回山。”
“天一，你还不能行走，身体也尚虚弱，去青城山路途遥远多有不便，有真心不在形式，多在家里为他烧香祈福吧。”老君劝我。
玉儿也支持老君的意见，我只得作罢。
我和玉儿以八拜九叩大礼向焕阳道长告别，并坚持和玉儿一直将老君与焕阳道长的骨灰送到机场。
看着飞机直上云霄，隐没在天际之间，我心里怅然若失，不由想起吕纯阳的一首诗：
曾经天上三千劫，又在人间五百年。
腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。
焕阳道长一生修炼，与世无争，不是神仙却似神仙，到头来却为我真气散尽而逝，这又是什么因果呢？肖衍四曾说我一生中会有三个贵人相助，焕阳道长岂止是我的贵人，乃是再造之恩，我有何功德值得他这般错爱！
在回来的路上，我一直闷闷不乐，玉儿陪着我忧伤，一直到落香茶社楼下，我们都没有说一句话。
玉儿从出租车上搬下轮椅，我坐了上去，忽然想到阴曰阳，问她：“我记得阴会长回来了，怎么没见到他？”
玉儿说：“那天焕阳道长来时他在的，后来就再也没有露过面，我们这几天心思全在你身上了，不知他去了哪里。”
我心里隐隐觉得不好，想阴曰阳怕是出事了。
回到楼上，我让玉儿去我住过的房间看看，玉儿进而复出，眼睛红红地说：“阴会长在你房里，好像不行了。”
我忙进去，靠近床前，见阴曰阳双目紧闭，形容枯槁，用手试他的鼻息，已是气息奄奄。我叫人马上把他送医院，回身却看到床头桌上放着一页纸，上面是阴曰阳潦草的笔迹，写的竟也是吕纯阳的一首诗：
叹世凡夫不悟空，迷花恋酒送英雄。
春宵漏永欢娱促，岁月长时死限攻。
弄巧常如猫捕鼠，光阴犹似箭离弓。
不知使得精神尽，愿把身尸葬土中。
诗后附有一句话：天一，恩仇如浮云去回，不必计较，各安天命。此地不宜久留，变卖茶社，资你返乡。
我知道阴曰阳已经不治，不由大放悲声，因为我一命，累伤无辜，这令我如何能不肝肠寸断！
肖衍四曾给我讲过几个关于死亡的故事，那时我还没有经历过别人的生死，对于死亡的话题没有太多的兴趣。只是喜欢佛家说的“从来处来，到去处去”，儒家的“未知生，焉知死”，以及道家的“人之生，皆由无而至有也；由无至有，必由有而返无也”。
这些看似极有深意的话，其实道理非常简单，归结出来都只有一个含义：既然有生，自然会有死。
人从生下来那一天便注定了死亡的结局，死亡是一种谁也绕不过去的自然规律，实在没什么值得奇怪的。
可是有一种死亡，却不光是奇怪，而且玄机重重。
肖衍四讲的故事有一个是这样的，他的一个朋友，平时不怎么出门，阳光明媚的日子也窝在书房里看书，连老婆让他到院子里帮着晒晒被子都不出去。有一天，外面雷电交加，大雨倾盆，他却放下书本，抓了一把伞出了家门。家人很诧异，问他干什么去，他说出去走走。他这一走就再也没能回来，二十分钟后，他的家人在一棵大树下找到了已经烧焦了的他，他被雷击而亡。
还有一个故事，一个年华正好的青年人，每天上班回家走同样一条路，轻车熟路，顺风顺水。可是有一天，他突然没来由地选择了一条从没有走过的路回家，在路上，被一辆汽车撞了，当场死亡。
肖衍四问我，你们常说生老病死是自然规律，这样的死亡也是自然规律吗？
我回答不上来。
他说，这不是自然规律，而是命数已尽，他们已经接到了死亡通知，务必于某时某刻赶往某地去赴死，任何力量都阻止不了他们的选择。这种死亡之谜科学上有解释吗？没有，只能用玄学来解释，可是玄学讲出来没人肯信，只会用两个字“巧合”来表达，这哪是巧合啊，从不出门的人出了门便被雷击死了，从不会走的一条路走了一回便出了车祸，这是人的命数啊。什么是命数？就是人们常说的“阎王叫你三更死，谁敢留你到五更”。你的果报决定了你命数的长短，时辰到了就躲不掉。
他讲的这番话唯物主义者看了是不屑的，可是对于靠占卜吃饭的风水师来说，却非常有用，因为有些人为着家人朋友英年早逝痛不欲生，甚至精神崩溃，风水师可以用这些道理为那些深受折磨的人解惑宽心。
焕阳道长和阴曰阳之死，看似是天符双魔所害，其实也是他们命数使然，他们都是玄学界一等一的高手，来大都之前为什么预测或感应不到凶险临近？因为人濒临死亡时看似与平常一样，其实他的心智已经大乱，气场混浊，对很多耳熟能详的东西都失去了应有的分辨能力，更不可能释放出超强的感应力，预知自己将很快死亡。
死亡是一种什么东西？即你越是感受到了极度恐惧的死亡威胁越是不会死，死亡都是在你不知不觉时降临。所以死亡有时候对于一个人来说不是一件痛苦可怕的事情，就像焕阳道长从青城山来大都，阴曰阳从日本回国一样，他们是带着一种很平和的心情，带着一种崇高的使命来的，甚至还有一种急迫的旅行的愉悦感，直到死亡降临的那一刻，才会明白，这次旅程的目的地其实不是大都，而是另一个未知的去处。
生者看死者是痛苦的，所以也跟着徒伤悲，其实死者临死前的心理谁知道呢？我刚经历了一场生死之旅，我知道死者临行前是一种什么状态，就是一种行走，和你走在大街上小巷里河边树下一样的，没有恐惧和痛苦，真的没有。
我这样想不是为了减轻焕阳道长和阴曰阳因我而死的内疚，活着的人总是要为死者而伤悲，要去寄托哀思，就像思念和留恋一位远行的朋友一样，这是人的本能，我虽然知道他们走得安然甚至快乐，但是我不能不内疚，因为他们的朋友再也没有与他们一起促膝畅谈的机会了。
送别了阴曰阳，遵他的遗嘱把茶社转让了，把他的收藏交给他的家人，他的家人都和阴曰阳一样高风亮节，坚持遵从阴曰阳的意思，要变卖了他所有的东西把钱赠给我，我再三推辞不过，征得他家人的同意，把变卖财产的一笔巨款捐给了青城山焕阳道长的道观，我想阴曰阳若泉下有知，也会赞同的。
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