第二百七十九章 天人感应是假的
“所有的天人感应,实际都是虚无缥缈。”
“一切的一切,不过是王朝为了维护统治,愚弄百姓相信天命。”
“这也是为何,方天说很早就已经被推翻,而时至今日依旧作为朝廷官方认证的正统天文学说。”
林煜说着也不觉有什么讽刺,诚然如他所言,封建王朝的特性就是如此,一切都只是为了维稳统治而服务。
“元朝郭守敬的《授时历》,很早就已经能够对日食进行预测,难道还要说日食也是天人感应,降下人间的警示?”
“说起来,本朝的《大统历》,不也是刘基(刘伯温)根据《授时历》而改进出来的……”
还顺道继承并放大了《授时历》的误差……
后半句林煜没说出来,因为实在是太搞了。
大明的《大统历》出身《授时历》,而为了与《授时历》显得不一样,就对部分天体运动做了细微改变。
这就导致本身就存在些许误差的《授时历》,历法时间上的误差被进一步放大了。
举几个简单的例子:
万历二十年五月甲戌夜月食,钦天监根据《大统历》的推算足足与实际差了一天。
万历三十八年十一月壬寅朔,钦天监再度推算日食食分及时刻,又发生错误。
……
虽然陆续有人提出修改历法,但由于大明的“祖制不可改”,朝廷中枢始终拒绝修改,甚至还禁止(弘治年间废除)民间私习天文和历法,违法乱纪者将处以极刑。
到了明末,《大统历》的误差已经大到了不得不改的地步,正好又有利玛窦来华传教,崇祯顺势设立“西局”,由徐光启领导,采用西方天文历法编撰《崇祯历书》。
《崇祯历书》于崇祯二年开始编撰,崇祯七年编撰完成,而后又深陷党争,反复争论扯皮十年。
直到李自成攻破北京城,《崇祯历书》几经流转,最后落入螨清手里,被改编为《时宪历》,作为螨清的正统历法来使用。
说起历法上的误差,晚明的这段时间线,彼时的西方还发生了一件比较抽象的“大事记”。
——历史消失的10天。
具体的情况表述就是,有个叫格里奥的人在大明的万历十年,也就是公元1582年,正式提出了公历历法纪年。
罗马教皇格里高利十三世采纳了。
于是乎,格里高利公历正式开始,也就是现在所用到的公元历。
而此前西方采用的儒略历(罗马共和国)就此退出历史舞台,但儒略历和格里高利历是有误差的,二者误差足足达到了10天。
罗马教皇格里高利十三世也很苦恼,为了让下一年的春分日期恢复到3月21日(公元325年时的春分日期),便把1582年的10月4日的下一日改为10月15日,就这么硬生生地跳了10天。
以至于当时的欧洲民众都为此吐槽教廷的荒唐:“教皇一纸训令就能抹掉日历上的10天?”
比较巧的是,西方这一年被荒唐地“抹去了10天”,而东方的大明中国,做出了“一条鞭法”改革的张居正去世。
跟着同年去世的,还有“隆庆开关、俺答封贡”的俺答汗,差点统一日本战国的织田信长。
嗯,“水太凉”钱谦益也是这一年出生的,同时出生的还有“一月天子”明光宗,意大利传教士艾儒略,以及统一了藏地、青海的固始汗……
这么多的历史名人同年出生,又同年去世,也揭示着大明这辆老旧腐朽的王朝战车,正在一步步的迈向深渊。
“天人感应都是虚假的……”
杨荣面容有些呆滞,口中喃喃自语。
郑和没太多感想,因为他出过海,去过许多国家,又熟悉牵星术,知道该怎么观察预测星象方位,所以对读书人的那套天人感应颇为的不屑。
应该说,所有懂得天文占星的大明天文学者,包括那些钦天监的官员,全都是骨子里早就知道天人感应是假的了。
但不会有人去说,因为食利者是不会背叛自己的阶层的,说天人感应是假的,那就等同于在砸自己的饭碗。
而且皇帝也不会相信,至少不会明面上相信。
比如本朝大明的太祖高皇帝朱元璋,他就对天文学非常的不感冒。
“明太祖平元,司天监进水晶刻漏,中设二木偶人,能按时自击钲鼓。太祖以其无益而碎之。”——《明史·天文志》
翻译成白话:朱元璋刚刚当皇帝那会儿,司天监为了讨好皇帝,就进献了一个水晶刻漏,中间有两个木偶人,会按时地自击钲鼓,相当于古代版的闹钟。
但这个闹钟呢……
朱元璋觉得没用,就给砸了。
嗯,砸了……
林煜还在继续说:“天人感应都是虚假的,这已经毋庸置疑,而之所以会诞生这套成体系的,用于愚弄百姓的天人感应说,归根结底还是那句话……”
“什么话?”于谦疑问道。
“受命于天,既寿永昌!”
这八个字一出,杨荣、郑和……还有隔壁偷听的袁忠彻,都是脑子里嗡嗡作响。
杨荣、郑和心中顿时暗叹:“幸好陛下和太子没在!”
隔壁的袁忠彻:“……此子果真奇人也!”
“因为受命于天,所以皇帝就是天子。”
“而‘天’也就是皇权的法统,那么‘天’就必须被神圣化,用于窥探‘天’的天文学,也就必须为之做出让步,天人感应就是天文学为政治统治让步的产物。”
林煜轻吐一口气,淡淡说道:“也就是说,为了王朝的统治,天文学可以昧着良心去愚弄百姓,说有天人感应,同样也可以昧着良心去说,大地是平的,而不是圆的。”
“哪怕在很早以前,就已经有人提出了地圆说……嗯,用这里的说法,应该是叫浑天说。”
“虽然浑天说也是错的。”
林煜再一次强调了一遍地圆说,算是给前面说的所有内容,集体打上一个“翻译”补丁。
没有地圆说,那所有的世界理论,地缘均势,改革措施……也就全都不成立了。
说起来,其应该早在元朝就已经被初步证实了才对。
至于证据,就在元朝的北方疆域版图界限上……
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