第二百五十八章 对外扩张
郑和忽然开口问道:“那《皇明祖训》的不征诸国怎么解决?”
林煜反问:“那《皇明祖训》里朱元璋对那些不征之国是怎么说的?”
杨荣主动开口作出解答:“太祖高皇帝于《皇明祖训》里这样说:四方诸夷,皆限山隔海。僻在一隅;得其地不足以供给,得其民不足以使令。若其自不揣量,来扰我边,则彼为不祥。彼既不为中国患,而我兴兵轻伐,亦不祥也。吾恐后世子孙,倚中国富强,贪一时战功,无故兴兵,致伤人命.切记不可。但胡戎与西北边境,互相密迩,累世战争,必选将练兵,时谨备之。”
“所以呢?你明白是什么意思了吗?”
林煜说道:“朱元璋设不征之国,是怕后面的皇帝穷兵黩武,把国力耗空了,而得不到什么好处,也就是所谓得其地不足以供给,得其民不足以使令。”
“因为在洪武年间的大明朝廷眼里,海外诸国,包括朝鲜、安南(交趾)、日本……这些国家全都是蛮荒之地,既没有大明的人口多,也没有大明的土地多,而且还穷得很。”
“彼时的大明又刚刚统一天下,自然不愿意无缘无故兴兵,因为这确实损耗国力。”
“可现在不一样了,现在的大明正处在大争之世,你不去占这些地,就白白便宜了外人。”
“而且,《皇明祖训》里不愿意对海外的属国动兵,归根结底是这些属国一个比一个穷,但现在我已经明确告诉你们了,日本有整个亚洲最大的银矿,大小琉球同样也是可以种地的,同时还是未来海贸的重要节点,堪称‘万国津梁’。”
“安南就不多说了,那里的土地极其肥沃,早在永乐初年就被大明吞并为交趾布政司。”
“朝鲜也是大明未来发展辽东奴儿干都司的重要储备地,那里的土地或许不怎么肥沃,但胜在有着几百万人口,那些朝鲜百姓大多活得不如猪狗,只要大明给他们土地,给他们自由身,他们会愿意去奴儿干都司的,而有了朝鲜移民,奴儿干都司的女真渔猎民族,就可以一步步同化为农耕文明……”
说到这里,杨荣还没觉得有什么,倒是于谦眼中精芒一闪。
于谦知道之前林煜的“酒后胡言”,未来的大明似乎就是亡在了女真人手里。
现在再一看,这一切都不是什么胡言……
要不然,为什么偏偏要把朝鲜百姓,迁徙到奴儿干都司的治所辖地,去同化那里人口稀少的女真民族呢!
其中的用意大大滴!
“好,我们接着再来说第二环。”
见到三人都没有异议了,林煜又接着说道。
“第二环,就是真腊(柬埔寨)、占城(越南南部)、渤泥(文莱)、满剌加(马六甲)、彭亨(马来西亚)、吕宋等距离大明较近,而又环绕大明的这些国家。”
“大明对这些国家不说实际占领控制,也需要有较强的影响力,比如军事驻军,能够调动他们的军队,就如汉朝册封的那些藩国,必须要为宗主国打仗什么的。”
郑和听明白了,他说道:“就是类似于缅甸、暹罗、老挝这些国家呗?”
缅甸这时候严格来说,并不算一个独立的国家,因为它内部的阿瓦国(缅甸宣慰司)、木邦、孟养、麓川(勐卯)、兰纳(八百大甸宣慰司)、孟艮、车里(勐泐)全都是大明的宣慰司。
仅有缅甸南部的勃固王朝,不在大明的宣慰司行列,而缅甸西部、西北部还有着底板司(萨地亚)、八家塔司(阿洪姆)、小古剌司(巴罗—布顿)、大古剌司(迦摩达)、底马撒宣慰司(那加人,不是迪迦里的……)、底兀剌宣慰司(特里普拉)。
在底兀剌宣慰司的南部,还有一个大明收下的属国榜葛剌国,也就是后世的孟加拉国。
“永乐十年并永乐十三年,二次上命太监侯显等统领舟师赉捧诏敕,赏赐(榜葛剌)国王、王妃、头目,至其国海口,有港曰察地港(吉大港),立抽分之所。其王知我中国宝船到彼,遣部领赉衣服等物,人马千数迎接。”——《星槎胜览》
可以说,大明要是想的话,早就能够在东南亚地区进行殖民统治了。
但很可惜……
永乐大帝收的属国,设的宣慰司不少,但国库里的钱,都被拿来作为北征损耗了。
“你的理解差不多吧!我刚刚提到的那些国家,它们环绕着大明的对外航线以及千里长沙、万里石塘,不论是为了那里的鸟粪,还是出海贸易,亦或是单纯的海上霸权,这些国家都必须被大明军事控制,也就是我之前说的海权论,所要在各处战略要地、航线建立军事基地以及海港港口,必要的话还可以分封诸王,拿下一部分关键土地进行殖民控制。”
驻军、实控、海权,一键三连!
“再说第三环,就是苏门答剌、满者伯夷(爪哇)、帕迦鲁荣(占碑)、阿鲁(苏门答腊中部)、旧港宣慰司(苏门答腊南部)、锡兰、天竺等国,这些国家已经是大明目前能够抵达的极限势力范围,也是大明的海权边界。”
“对于这些国家,大明暂时不求直接控制,但要做到恩威并施,有着充足的武力威慑,也就是需要有大使馆、领事馆,对其国事有着足够的影响力。”
“按照我说的这一套,将大明对外的朝贡体系,完整分明地铺开,是不是就能知道当下的大明,应该吞并哪些国家,控制哪些国家,笼络哪些国家了?”
“而且,这还不是大明的极限,只是目前规划出来的极限,等大明把第一环完全吞并同化,第二环也达成了实际控制,那对外的边界就可以进一步向外延伸,就如同西周的五服之地,昔年的蛮夷、戎狄,至今已经全部变为了我汉家疆域。”
“说句不好听的,在座几位怕是都有可能为当年的蛮夷、戎狄的后人。”
嗯……话糙理不糙。
如果按照春秋的蛮夷来划分,那杨荣、于谦应该算是东夷,林煜算是百越蛮子,而郑和就是西南夷蛮子。
想及此处,三人都是忍不住心生向往。
这三环外交听起来似乎真的可行,等他们这一代人过去后,也许几十年,也许上百年,那些昔日的蛮夷外藩,都在说大明的正统官话,穿着儒家汉服。
对外扩张的种子就这么深深埋下,林煜的目的也已然达到……
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