第七十八章 世界是圆的
额?
朱瞻基下意识愣了愣,旋即反应过来。
对啊!
林先生既然都把“美洲大陆”的存在道出来了,就连上面的具体情况都能如数家珍,那怎么可能不知道这地方在哪里?
之所以一时没反应过来,纯粹是先入为主的观念,让朱瞻基以为如此遥远的地方,林煜肯定没去过。
果然,林先生不愧是林先生,居然连这么遥远的富饶土地,都能知晓。
就在朱瞻基思绪飘飞的时候,林煜已经自顾的上前,把桌子一横,用筷子蘸着油墨,便在纸上绘画起来。
朱瞻基不敢发出一点声音,就这么聚精会神的在旁观看。
很快,一幅略显潦草,却又充满细节的地图就在白纸上显现出来。
地图的主体,是一只抽象的“大公鸡”,鸡胸上分别标注了上下两点,一个写着北,一个写着南。
朱瞻基眉毛微动,忍不住问道:“林先生画的……这是大明的疆域图?”
林煜没有直接回答,而是就在鸡肚子上写了俩字——“大明”。
大明的国号和对外官方国书,都是“大明”,而不是“明”,这算是元朝开的坏头。
朱瞻基看着林煜画的大明地图,不仅没觉得生气冒犯,反而有种难得新鲜感。
从小到大,他都是听着自己皇爷爷,永乐大皇帝的威名故事长大的,对大明的理解也都是四夷宾服、万邦来朝。
想不到,大明的地图看起来,居然像只大公鸡,尤其底下的琼州府和大员岛,更是活像两只鸡脚,朝鲜则是下巴的鸡冠。
再往东看去……日本是条大长虫?
嗯,难怪这群倭寇喜欢劫掠他国,连国家都是长成这样,真难看啊!
林煜还在继续绘画,不仅画出了大明、朝鲜、日本和未被大明完全控制的台湾(只有澎湖巡检司)岛,连带还有着东南亚地区的许多小邦国。
再到南洋的旧港宣慰司(羁縻领土,不是附属国),以及诸多群岛,还有更南边,由于画纸不够,所以林煜只画了个潦草的圈,在上面标了个澳洲的字样。
又在大明的上方,蒙古草原的更北面,广阔的区域标注了一个“旧元岭北行省”,说西伯利亚怕这两个学生会不理解是什么意思。
“这就是蒙元的岭北行省,居然疆域如此广袤!”于谦看着林煜画出来的地图,心底十分震撼。
作为驱逐鞑虏、推翻元朝的汉人大明,他们自然是知道元朝有着几大行省存在,但对于这些行省的具体管辖区域一直都很笼统。
岭北行省在于谦的理解中,顶多应该就只是囊括了蒙古草原各部,现在一看居然还要更往北面。
如此广袤的疆域,这些游牧的蒙古人,当年到底是怎么打下来的?
实际上,真实答案是……没有打下来。
根据当年的部分史料记载,元朝曾经派遣一支军队,带着汉人官员前往北方为帝国的疆域进行测绘。
那位汉官随身笔记详细地记录了,他们一路行军的过程,包括日出日落的时间、角度、气温变化,白昼和黑夜的时间差乃至一些自然现象。
而这些现象,后世学者进行计算和比对纬度,发现已经超过了蒙古草原,并且与北冰洋的纬度高度契合。
这些证据其实已经可以说明,元朝人的确曾经抵达过北冰洋,他们看到的北海不是贝加尔湖,就是真正的“北海”。
东亚的全图大致画完,林煜又取出一张纸,拼接起来继续绘画,旁边的朱瞻基已经自发上去研墨。
林煜用筷子稍微蘸了蘸,就在另一张白纸上继续画,手法相当粗暴,直接就画了两块巨大的陆地出来,然后分别标注上了“北美洲”与“南美洲”。
林煜手中捏着一头黢黑的筷子,方才开口说道:“这就是我刚刚说的新大陆了,北美、南美只是方便区分,事实上这里到目前为止,都还没有被任何人发现过,是一块天然的与世无争的乐土桃源。”
朱瞻基和于谦连忙凑上前仔细看去,给他们的第一反应就是大,真的大,比地图中的大明都还要大。
原来大陆是这个意思,巨大的陆地?
而且,地图上的“北美洲”与大明隔了好几个大明的距离,这两万八千里还真是所言不虚。
“嗯?”
朱瞻基忽然抬眼敏锐注意到了地图的顶部:“林先生,这北美洲似乎与蒙元的岭北行省,距离很近啊?”
林煜点头:“嗯,没错,确实很近,只有不过几十里。”
“居然这么近?!”
朱瞻基先是一惊,旋即面上一喜:“那我们岂不是可以……”
林煜当即摇头:“不行的,那里过不去。”
“额……为什么?”朱瞻基有些不理解。
林煜解释道:“你们有没有发现,地图上越往北的地方,国家就越来越少?别的不说,就说我大明的奴儿干都司,还有漠北的蒙古诸部,他们不仅族群少,丁口总数加起来,甚至远远不足我大明的百分之一。”
朱瞻基顿时有些迷惑,漠北和辽东的异族人口少,这他是知道的,但是为什么,他还真没怎么关注过。
倒是于谦略一沉思后,开口问道:“林先生,这是为什么?”
“因为冷啊!”
冷?
就这么简单?
于谦显然也被这个答案说的一懵,他还以为这里面有着多发人深思的原因和道理。
“呵呵,别看我说的轻松,你们是不知道,这越往北,会有多么寒冷。”
林煜咧嘴一笑:“这也涉及到了你们的知识盲区,我就尽量用你们能听懂的话来说吧!就是我们所处的世界,它其实不是平的,而是圆的,它是一个椭圆的球体。”
什么?!
林煜这一番话语出惊人,着实是让于谦和朱瞻基一阵心潮起伏。
地圆说其实从汉代就已经存在,比如张衡的《浑天仪注》、王充的《论衡》都有明确指出“天如鸡子,地如鸡中黄”(蛋黄是圆的,所以地球也是圆的)的理念。
而《周髀算经》这本数学书中,甚至专门利用数据计算,来否定了“天圆地方”,只不过取而代之的却是天象盖笠,地法覆盘的“盖天说”。
一直到了两晋南北朝,地圆说其实都很有市场,旧唐书甚至侧面认为,地球不说全部圆的,那也应该是个半圆,并且认为太阳光可能是平行光。
只不过,等到了宋元明三朝,情况开始发生变化,“天圆地方”的理论得到了一波史诗级强化——政治正确。
“天圆地方”成为皇权执中而治的基石,否认“天圆地方”,认可“地圆”理念,就意味着否定皇朝的正当性……
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