第459章

连续几天下来，苏清黎在茅山后山之中查阅了不少古书，试图总结养尸之法。

尤其是旱魃的资料，她重点关注。

如果找到一些重要的内容，就会抄录下来，同时与身边的丈夫交谈几句。

“九庭，旱魃最早的出处来自山海经。”

“大荒北经上说，有人穿着青衣，名曰黄帝女魃。”

赵九庭听到这句话有些熟悉，

没记错的话，老婆的学妹江采薇也说过类似的描述。

那还是之前在鬼城的时候。

“只是我找不到女魃到底是怎么尸变成旱魃的，古书上没有详细记录。”

苏清黎犯了愁，关于女魃的记载不够深入，

“大概有三种可能性的解释，

第一种，女魃是天上的天女；

第二种，女魃生下来就是旱魃；

第三种，女魃死后尸变才变成了旱魃。”

苏清黎个人更认可的是第三种，

因为女魃是黄帝的女儿，不太可能是天上来的天女，黄帝也不可能生出来一只旱魃。

但是女魃死后如何尸变成旱魃，苏清黎没有找到相关的记载，即便在茅山的众多藏书中，也是没有收获。

“难道还是要去问三尸神？”

苏清黎还不打算走出这最后一步，

虽然没有尸变成旱魃的办法，但是她查到了一种比飞尸还要强大的尸变种类：

尸仙！

全称也可以称之为‘尸解仙’。

尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。

简单来说，就是死后成仙，以尸体的方式羽化。

尸解的方式有两种，

第一种就是假死，在别人的眼中已经死了，但其实以某种物体代替自己的尸体去死，比如刀剑、衣服、竹杖……

而自身则是超脱生死之外，成为传说中的‘仙’。

第二种是真死，甚至极端一些，以自焚的方式火解，以跳河的方式水解……

第一种方法倒还能称之为道术，修仙之法，苏清黎是可以尝试自己修行的，

但是第二种尸解，就有些阴间了。

不是活人可以做到的。

必须要真死！

万一不成功呢？

那岂不是白死了。

所以苏清黎是不敢亲自尝试第二种尸解之法，这等于让她先自杀，比养尸术还要恐怖，

历史上有不少道士，采用过这种阴间的办法以求证仙道。

比如，茅山祖师爷之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服药自杀，以求尸解证道。

再比如，大名鼎鼎的郭璞，写了葬经的那位。

苏清黎特意查了相关记载，

根据茅山派另一位祖师爷葛洪葛仙翁的《神仙传》上说：

郭璞通晓五行、天文之术，后来被当权者王敦所杀……

郭璞因此而兵解成仙。

虽然郭璞不是自杀，但也属于真死，死后尸解。

……

除此之外，还有一些自然死亡的案例，死后尸解。

甚至根据《晋书》的记载，就连葛洪自己，都是死后入棺，尸解而成仙。

陶弘景和葛洪，是茅山派的两位祖师爷。

根据古书记录，两人都是死后尸解而成仙。

所以茅山养尸术，也并非毫无根据，起码两位祖师爷，对此研究颇深，深谙此道。

因为想要超脱生死，他们研究过尸体、墓葬与升仙之术……

苏清黎这一路用丈夫的尸身养尸，也基本都是来自葛洪葛仙翁的理论，

比如之前的九窍玉。

“虽然尸解没有列在养尸术之中，但是本质上和养尸似乎也没有太大的区别。”

“而且这是成仙的方法，或许茅山养尸术的最终目的不是飞尸，而是尸解仙。”


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