第46章 海尘弘愿入娑婆
娑婆世界真堪忍,
五浊恶世难救赎。
诸佛菩萨叹无力,
唯有海尘悯众苦。
佛前弘发五百愿,
乘愿再来入秽土。
因此得佛殊授记,
先于弥勒成佛祖。
一时海尘婆罗门受教于宝藏如来,见到娑婆世界众生未来苦楚,于佛前曾发了五百大愿,因此成为了娑婆世界第四尊教化佛。
每一佛国都是由佛之愿力所成就的。愿力的形成乃是灵识证道,于来世痛苦,不以为然,不行三世情,缘起性空,因此具有时间性,俱足成住坏空。
娑婆是梵语,意为堪忍,这个世界的众生对痛苦的忍耐能力相当强。
很多人生活很苦,但是如果教导他相信佛,发愿为帮助一切苦难众生得到解脱,到达极乐彼岸,寻求获得无上正等正觉的智慧,发出离心,他不相信。
他不信因果,不信轮回,不了解宇宙中有更好的他方世界的存在。大多数众生误以为身体是我,人只有一次生命,死了就什么都没有了。
还有的觉得出离轮回有什么好?苦中作乐,轮回也不错嘛,所以看来忍耐力极强。
娑婆世界又被称为五浊恶世,是因为这个世界,心性意识是非常污浊的。丛林法则盛行,物质金钱至上,人们追逐名闻利禄,互相竞争,互相控制。
众生普遍道德越来越败坏,人心越来越污浊,贪嗔痴慢疑心很重,人的品行越来越恶劣……
一般来说,佛菩萨不去浊世教化众生,不是不想教化,因为浊世众生实在太刚强难化,自以为是,不听教化。
佛菩萨是依据愿力来教化众生的,他发的愿是什么样,就教化什么样的众生,这是对症下药,而不是一个药方能包治一切病症。
感冒药就治感冒,心脏病人吃感冒药是无效果的。
浊世众生好比绝症病人一样,道德败坏到血液骨头去了,病入膏肓了,善根全坏,没得救了。
如果病人在医院确诊病人身患绝症,无药可医了。医生第一反应是什么?叫你好好珍惜以后的时间,他爱莫能助了,他帮不了你。
是医生不想救人吗?诸佛菩萨不想普度浊世众生吗?不是,他们对娑婆浊世众生是没办法的,爱莫能助,这个绝症病人没办法了。
在众多诸佛菩萨舍弃救度之时,却有这样一位大悲心者,自己将自己逼上绝路。宁愿永远不成佛,宁愿堕入无间地狱,也要救拔娑婆浊世众生。这就是后来的释迦牟尼佛,当时名叫海尘婆罗门!
为救拔浊世众生,海尘婆罗门在宝藏如来前,发下五百大愿,于秽土成佛。为宝藏如来赞叹,并授记于贤劫来娑婆世界,成第四尊教化佛。
当时在宝藏如来法会上,于无量菩萨天人,及人非人等诸众前,海尘婆罗门心生一念:我已于如来前,劝无数眷属,皆发菩提心,众人均发广大愿,住持各自刹土。
所有菩萨皆舍弃浊世众生,唯除周遍无处不入之风,所以我应当为浊世众生发愿。
如是发愿,必有利于人天众生,诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心的菩萨也会这样做,十方菩萨也将度化浊世可怜的众生。
我涅槃后过不可思议劫,十方诸佛必定会赞叹我,今日所发之愿,听闻后也当发愿,住持浊世刹土。我现今应发大愿、出象狮子般吼叫之声,令大众惊醒。
海尘婆罗门便将法衣披在肩上,来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨,并赞叹道:“善哉,善男子!”
所有在场眷属亦合掌赞叹:“善哉,善男子!利益我们的大智慧者,你应发坚定誓愿,我们很欢喜听到。”
海尘婆罗门于是右膝着地,值此之时,三千大千世界,如来刹土皆一一震动,击钹乐器自然出声;
鸟、兽发动听悦耳之鸣叫,一切树木开花结果,世间恶趣众生,痛苦灭尽,生起慈悲心;
虚空中天人以鲜花作供养,乃至色究竟天以下,天界诸天人,为听海尘婆罗门誓言,全都来到南瞻部洲(蓝海星),手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。
海尘婆罗门合掌作偈赞叹宝藏如来道:“
禅定解脱如梵天,
色界光明如帝释。
广行布施如法王,
具足宝藏如商主。
宣说灭法如山狮,
不动稳固如山王。
安祥平静如大海,
功过平等如大地。”
海尘如是赞叹如来功德后,祈请道:
“如来尊者,我已劝请无量无边众生,发菩提心,他们亦各自发愿,住持未来刹土。
其愿度化之众生,心地清净、守护善根,因之易于调化。护星等一千零四位婆罗门子,如来也已授记,皆当于贤劫中成佛。
众圣者虽愿调化具贪、嗔、痴、慢之众生,愿以三乘佛法,教化他们,但烦恼障碍深重众生,及浊世众生均被抛弃。
一切造五无间罪、舍弃佛法、诽谤圣者、执持邪见、远离圣者七财、不孝父母、不恭敬比丘及婆罗门子、造诸恶业、做诸非福德之业、离十善道、于来世痛苦不以为然。
不行三善行,反持三恶行、被善知识与智者舍弃、身陷囹圄、趋入世间浊流、沉迷轮回利欲、跨入无明黑暗、为恶道摧毁,已入险道等等诸多众生,皆不为此等圣者摄受。
娑婆世界贤劫人寿十岁时,可怜众生亦被舍弃。所有一切无有皈依处、怙主之众,只能于轮回漩涡中,承受种种苦痛。
圣者所居刹土清净无染,所调化众生,容易积累善根。不被摄受之众生,可怜可叹,此理昭然。”
宝藏如来答道:“事实的确是如此!各个众生,依自己之意愿发愿、住持刹土,我也按他们的誓愿,一一为他们授记。”
海尘婆罗门紧接着说道:“世尊,看到这种情景,我心如刀割,并生起大痛苦,身体也感觉疲倦。
世尊,众菩萨已舍弃此等众生,而于浊世黑暗中,我愿以大悲心摄受他们。
第二个恒河沙数劫中,于贤劫人寿一千岁时,愿我长行菩萨道,对轮回不生厌烦心。愿以禅定力,长期调化众生,以欢喜心使之行六度万行。
(欲知后事如何?请看下章分解)
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