第54章 三千大千一佛土
十界众生居须弥,
汇成世界如银河。
千座须弥为小千,
千个小千中千得。
千个中千成大千,
三千大千万种色。
成住坏空同一体,
一佛教化同欢歌。
在须弥山高四万二千由旬的半山腰处,有四大天王所居住的宫殿。
四王天是欲界六天中之第一天,亦名四天王天,其天人寿量500岁,约为人世间880万岁;
在四天王天之上,比四天王天高上一倍,有三十三天宫殿。
三十三天亦名忉利天,是欲界六天中之第二天。其天人寿量1000岁,约为人世间3500百万岁),其宫殿是三十三天主帝释天王的居所;
比三十三天高上一倍,有夜摩诸天所居住的宫殿。夜摩天又名为须焰摩天,欲界六天中之第三天,亦名阎摩天,其天人寿量2000岁,约为人世间一亿四千万岁;
比夜摩诸天高上一倍,有兜率天主所居住的宫殿。这是欲界六天中之第四天,亦名兜率天,其天人寿量4000岁,约为人世间五亿六千万岁;
比兜率天高上一倍,有化乐诸天所居住的宫殿。他是欲界六天中之第五天,亦名化自乐天,妙变化天等,其天人寿量8000岁,约为人世间二十二亿岁;
比化乐诸天高上一倍,有他化自在诸天所居住的宫殿。这是欲界六天中之第六天,亦名他化乐天、化他天等,由魔王波旬所管辖。其天人寿量16000多,约为人世间八十八亿岁;
比他化自在诸天高上一倍,有梵身诸天所居住的宫殿。梵身诸天亦名为初禅天,包括梵众天、梵辅天、大梵天。
梵众天其天人寿量,约为人世间半劫;梵辅天其天人寿量,约为人世间一大劫;大梵天其天人寿量,约为人世间一劫半。
在他化自在天之上,梵身天之下,其中间有摩罗波旬,亦名为天魔波旬,能以烦恼、疑惑、迷恋等法术,扰乱众生及欲界诸天宫殿。
六欲天之上盖是初禅天,它与六欲天之下的各道众生所居世界,为一“小世界”,乃宇宙中最基本的世界构成单位。
同学们所居住的南阎浮洲,就是小世界中的一粒小种子,属于一个称之为银河系的小世界。
一千个小世界,上至二禅天光音天作为穹顶覆盖,为一“小千世界”。
在小千世界中,有千月千日千须弥山王;有四千小洲,四千大洲,四千小海,四千大海,四千龙种姓,四千大龙种姓,有四千金翅鸟种姓,四千大金翅鸟种姓;
四千恶道处种姓,四千大恶道处种姓;
有四千小天王,四千大天王,七千种种大树,八千种种大山;
有十千种种大泥犁,也称地狱,由千阎罗王掌管;
千阎浮洲(阎浮是树名,洲以树得名,须弥山之南的大洲名,又名我们生活的这个娑婆世界),千瞿陀尼(须弥山之西的大洲名),千弗婆提(须弥山之东的大洲名),千郁单越(须弥山之北的大洲名);
(上述所说的这四大洲,就是常见的人类文明,不同等级的形态。)
有一千个四天王天(欲界第一天),一千个三十三天(欲界第二天),一千个夜摩天(欲界第三天);
一千个兜率天(欲界第四天),一千个化乐天(欲界第五天),一千个他化自在天(欲界第六天);有一千个梵天(初禅天),一千个梵世天(色界诸天的总称)等等。
同学们,在梵世天中,有一位梵王,他的神威力量最为强大。在他所统辖的范围内,无所不能被其降伏,他统率摄伏着梵天(色界诸天),是自在王首领。
他说:‘在所有世界中,唯我能作能化能幻(我是万能),我有如你们的父亲,万事万物,都是由我创造而有……’
他这样的骄傲自大的所说,即是生起了我慢之心。如来则不然,为什么这样说呢?
如来所说,世间上的一切,都是各人随着各自的业力因缘显现,生起,成立……
比梵身诸天高上一倍,有光音天人所居住的宫殿。光音天也称为二禅天,它包括少光天、无量光天、光音天等三天。
少光天是二禅天之第一天,又名光曜天和水行天等,其天人寿量相当于世间两大劫;
无量光天为二禅天之第二天,亦名妙光天、水无量天等,其天人寿量有四大劫;
光音天为二禅天之第三天,亦名水无量天、极光净天等,其天人寿量有八大劫;
一千个小世界之上,以二禅天光音天作为覆盖的穹顶,此范围之内统称为一个小千世界。
一千个小千世界之上,覆盖着三禅天,也称遍净天,为一“中千世界”。遍净天比光音天高上一倍,其包括少净天、无量净天、遍净天等三天。
少净天为三禅天之第一天,亦名为约净天,意为净妙之乐较少,其天人寿量有十六大劫;
无量净天为三禅天之第二天,亦名为无量净果天、无量善天等,意为净妙之乐无量,其天人寿量有三十二大劫;
遍净天为三禅天之第三天,亦名为广善天、净难逮天等,意为净光周遍,其天人寿量有六十四大劫);
此一千个小千世界,犹如周罗,意为将头上的少许长发结扎为髻那样小,就是像螺旋的圆盘,名为小千世界。
同学们,象周罗那样小的一千个小千世界,才集成一个名为中千世界的单位。
一千个中千世界顶上,以一个四禅天作为穹顶覆盖,为一个“大千世界”。
比遍净天高上一倍,有广果天人所居住的宫殿。广果天亦名为四禅天,其中包括福生天、受福天、广果天以及与广果天并列的无相天。
福生天为四禅天之第一天,意为净福生起,其天人寿量有一百二十五大劫;
受福天为四禅天之第二天,其天人寿量有二百五十大劫;
广果天为四禅天之第三天,其寿量有五百大劫,世界坏尽时,世间修第四禅道者皆聚广果天;无想天为外道婆罗门修习无想定所感之异熟果报,其天人寿量亦有五百大劫;
比广果天高上一倍,有不粗天所居住的宫殿。不粗天亦名为无烦天、无大求天、无广天等,意为无求无烦,其天人寿量有一千大劫;
在广果天之上,不粗天之下,其间另有无想众生之诸天宫殿。比不粗天高上一倍,有不恼天所居住的宫殿。
不恼天亦名无热天、无恼天,无烧天等,意为烦恼已除,余热也灭,其天人寿量有二千大劫;
比不恼天高上一倍,有善见天所居住的宫殿。善见天亦名为善观天、妙见天等,意为所见清澈无垢,其天人寿量有四千大劫;
比善见天高上一倍,有善现天所居住的宫殿。善现天亦名为无比天、假使天等,意为果德易彰善于显现,其天人寿量有八千大劫。;
比善现天高上一倍,有色界诸天所居住的宫殿。也称色究竟天、碍究竟天、质阂究竟天等,乃色界天之最顶位,其天人寿量有一万六千大劫。
自色究竟天后一直往上,还有名为无边空处天、无边识处天、无所有处天、非想非非想处天等诸无色界天,无色界只有受、想、行、识四心,而没有物质的有情众生所居住的世界。
此界没有任何物质之物,因此也没有身体、宫殿、国土,只有心识住于深妙的禅定之中。
这样的各种各样的处所,这样的各种各样的界定分别,是因为各种不同类型的众生,有着不同的居住处所。
这样的各种不同类型的众生,若有来,若有去,若有生,若有灭,都有其居住处所的边际,所达到的极限。
在此世界中的所有的众生,都有生、都有老、都有死,实际上是已堕落在这样的生死轮回世界(有生则有死)中居住,没有办法脱离。
一个大千世界有小、中、大三种“千世界”,故称三千大千世界。三千大千世界为一佛刹土。
此三千大千世界,同一时期成立,同一时期成立后,再同一时期毁坏,同一时期毁坏后,再同一时期成立,同一时期成立后,而得以安住。
世界就是这样的,世界周遍焚烧后,名为毁坏;周遍生起后,名为成立;周遍已住后,名为安住。
这三千大千世界(十亿个小世界),就叫无畏一佛刹土(一佛国),是众生所居住的世界。
娑婆世界是释迦牟尼佛,所教化之三千大千世界,其他的十方世界的一切三千大千世界,也同样是这样,只是依据佛陀的愿力,造作的宝物和所生的众生略有区别。
(欲知后事如何?请看下章分解)
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