第41章 一生成佛智圆满
极乐世界菩萨众,
修习圣道不退转。
觉正净行八正道,
返本归源心不乱。
恢复灵能及神通,
十方世界把道传。
普度众生无边际,
究竟成佛把愿还。
反观他方世界的苦难众生,人生中所受的种种痛苦和遭遇。因此十方刹土的诸佛,都普遍劝导各自麾下,在六道轮回中的苦难众生,应当要发愿前往极乐世界。
到那里修学灵性课程,直到成佛,获得无上正等正觉的圆满智慧!
因为极乐世界可以横超欲界,色界,无色界三界,只用一生就可以成就灵性修行的最终果位。往生到极乐世界,得佛陀加持,就是阿惟越致菩萨。
在极乐世界身心安泰,喜乐自在。从菩萨果位开始修,阿弥陀佛在亲自教授经法,了解每个众生无始劫以来的根性。
应机教学,因材施教,就可以帮助同学们,快速证得无上正等正觉的佛果位!是快捷得道的最好的学府!
他方世界修学,有诸多困难艰巨的魔考。并且一级一级从人间到诸天,到阿罗汉,辟支佛,菩萨的阶梯往上修。
得了阿罗汉的果位后,要天上人间,七次往返,才能证得菩萨果位。
从此还要经历菩萨的五十二个阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉位次。所有的时间加在一起,要历经无量劫,无量生生世世,才能够成佛!
两相对比,就能够明白为什么十方诸佛,一致赞叹和推崇,让自己的佛弟子往生极乐世界,快速圆成佛道。
因为佛佛道同,能够快速解脱苦难众生的痛苦和烦恼,实现转凡成圣,可以利益更多的无量众生!
十方世界的诸多菩萨大众,为了瞻仰礼拜极乐世界的无量寿佛,各人持香花、幢幡、宝盖,去到那西方极乐世界阿弥陀佛的住处,恭敬地供养佛。
听闻受持阿弥陀佛讲授的,关于宇宙人生真相,生命的起源,以及灵性修行的路径和方法,如何创建自己的宇宙。
回来后,宣传他们听到的生命起源的真相,以及万物合一的宇宙法则,称颂极乐世界的功德庄严。
西方极乐世界的菩萨,仰承阿弥陀佛的神威之力,在享用一顿饭的时间内,可以分身无量,往复于十方无边无际的佛国净土,供养这些佛国的诸佛,修积福报。
供佛所需的花、香、幢、幡等供品,随其意念,立即而至,出现在手中。这些供品珍奇美妙,特殊非凡,不为世间所有,都是至心虔诚地,奉献给诸佛及众菩萨的。
菩萨们于虚空之中,合奏美妙天乐,微妙的音乐,回荡在遍虚空中,歌颂着佛的伟大功德。
只需片刻的功夫,菩萨们分身又都回到极乐世界,回归真身。在七宝讲堂,无量寿佛为他们广宣经教,演说妙法。
无量寿佛的音声如此美好,菩萨们听闻教导后,莫不欢欣鼓舞,自心开解,得悟圣道。
每当这时,就有香风吹拂七宝树,发出种种和谐优雅的音乐声。无数神奇美妙的花朵,也都随风四下散开,自然供养在佛周围。如此这样的妙景,在一切时中反复不绝。
一切的诸天圣众,全都捧着百千种鲜花和妙香,奏出万种乐器,或唱歌,或舞蹈,都在以至诚之心,供养阿弥陀佛、供养诸菩萨和各圣之众。一切圣众前后往来,熙熙攘攘,怡悦欢乐。
这都是因为无量寿佛本愿功德,加被于众,同时也是诸圣众在过去世中,曾以至诚恭敬心供养过佛,其所积累的善根福德延续下来。
在极乐世界不缺损减少分毫,而一一享受果报的缘故;是圣众们善于修习、善于摄取、善于成就的缘故。
西方极乐世界中的诸菩萨众,都能够完全洞察彻视,倾耳聆听八方上下,过去现在一切事情。
对其他世界的诸天人民,以至于飞蝇爬虫之类的心意善恶、口中说辞的善恶、欲言未言。
以及在什么时候,能够度脱苦海等等问题;对在什么时候得道,往生极乐世界等等问题,诸菩萨都全部能够预知。
西方极乐世界中所有现在、未来的一切菩萨,都将最终达到“一生补处”的候补佛位。
唯独那些发下宏大誓愿,自愿重入生死世间,为帮助苦难众生,讲解佛法如狮子吼,惊醒众生的大菩萨。
这些大菩萨以誓愿为铠甲,出入五浊恶世,以修行宏深誓愿的功德,而自行庄严。
虽投生在五浊恶世,为方便与众生平等交流,他们的化身也同秽土众生一模一样,不会以奇形怪状的面貌出现。
但他们从修行直至成为佛,弃恶扬善,孝亲尊师,恒顺众生,内心洁白,智慧明达,平易近人,和蔼友善,具足威仪。
不会堕入地狱、饿鬼、畜生三恶趣中。置身于现在生活的世界中,能知道过去、将来的宿命。
无量寿佛以种种方便,度脱十方世界诸众生类,使他们能往生到西方极乐世界。使他们全都获得涅槃清净平等的正觉,使其修菩萨道,让他们一一成佛。
他们在成佛后,会重回世间去弘传佛法,去度脱有缘的苦难众生;
在他们帮助下,获得往生到极乐的众生,又会圆满修成新成之佛,又重复回去普度有缘苦难众生;
在这些新成之佛的教化下,获得解脱的众生,往生极乐成佛,又再返回世间,普度有缘苦难众生……
如此辗转度脱,没有尽期,度人无量无边。因此,十方世界的声闻、菩萨、六道四生种种众生,其往生西方极乐世界,得涅槃道,将要成佛的有情众生,不可胜数。
八方上下的佛国世界难以计数,阿弥陀的佛国悠久遥远,国土广大无边,清净光明,美好庄严,众生快乐,在诸佛国之中,是独一无二最好的!
西方极乐世界中的一切菩萨,其禅定、智慧、神通、威德,无不具足圆满。连诸佛所说的深秘玄奥的陀罗尼法,也都研究得彻底深透,无不明了洞达。
这些菩萨善于调制身、口、意诸业,身心随顺柔软。深入于真实无误的正确知见,没有烦恼和不良旧习残遗。
能依照阿弥陀佛教化,修习择法、精进、喜觉、念觉、猗觉、定觉、舍觉七种觉悟;
修习正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定八种圣道;修习肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼等佛德五眼。照见诸法实相,洞彻听达一切万物。
肉眼能见前世,作善或恶的宿业差别;天眼能见远近、前后、内外、上下种种物质现象,通达事物本质;法眼能见众生欲性、心念及诸佛法,证得圆满清净的空性智慧;
慧眼能除相有相无,见到真空不妄; 佛眼总括以上四眼,具足诸功能,了知诸法实相而不起分别。
(欲知后事如何?请看下章分解)
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