第120章 法藏弘愿度众生
世饶王领悟了佛法的要义:就是帮助学习者,实现灵性意识的进化和成长,使自己升级成为更高级别版本的自己。
直到实现生命的最高境界,成为像佛一样的,拥有无量智慧,神通道力,和德能的存在!
而自己当前是一个人间的凡人,在灵性修行的道路上,只是一个基础的阶段。向上攀登可以成为天人、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛等,不同的生命存在状态。
就如同凡人在世间,从婴儿,儿童,少年,青年,中年,老年一样。是一个生命的不同阶段,每一个阶段学习的内容,和能掌握的生存技能都是不同的。
越往高级走,能力就越强大,对人生的掌控和把握的能力也越强大。
婴儿的时期,一切都需要人照顾才能存活;儿童的时候自己能够走动,但仍需要父母的照料;到了少年,学习和掌握了更多的知识和技能,已经有部分能够独立自主;
再到了青年,则掌握到了足够独立生存的技能和智慧,开始能够具备了成家立业的能力,可以照顾自己的家人;
到了中年,自己什么能力都具备,不仅可以照顾家人,照顾团体,如果担任国王,甚至还有能力管理保护一个国家的臣民……
又好像蝴蝶的进化,出生的时候是从虫卵中生出;然后变成毛虫在地上和树间爬行;再到结茧把自己包围,变成了不吃不喝的蛹;
当最后破茧而出之时,有了美丽的翅膀,可以翩翩起舞在空中飞行,饮食甘露,活动的时空更广大,能力也更强劲,实现了生命的跨越和扬升……
卵、虫、蛹、蝴蝶,这是不同的生命阶段的形态和形式的外在表现。
但无论外形变成什么样子,有着完全不同的属性,这个生命的灵性元神意识,始终是同一个存在体,并没有发生变化!
灵性修行的道路和阶段也一样,越往上走,所能够掌握的能量和功德就更加的广大。
十法界生命体的形式:地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天人、阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛,也是等同此理。
只是因为时空环境,形成的物质条件状态的不同,使得生命的外形发生变化,但核心的元神灵体没变!
当我们拥有人身的时候,有皮肉筋骨;成为天人,则是光性体的存在,没有了皮肉筋骨实物;成为菩萨,则是能量体的存在,法身遍满三千大千世界;直到成佛,法身遍满虚空法界。
实现无处不在,无所不能,与源头能量合一,成就一切众生的愿望,体验生命如同造物主般,能够实现无尽的创造,和丰盛的喜悦与幸福!……
世饶王领悟到了这个甚深的宇宙进化法则,心生无量欢喜,于是内心升起了慈悲和大爱的心,发愿要致力于追求,要达到如佛般的正知正见,无量德能。
于是,他舍弃了自己的国土和王位,离开世俗生活,出家修行,成为一名僧人,从此取了法名叫:法藏。
世饶王以国王身,放弃人间第一的富贵与荣华,选择出家求道,升起了真实的出离心。出离心正是参悟和接近宇宙人生真理的基础。
修行人放不下功名富贵、眷属恩爱、人我是非等等,究其根源,是没有看破世间一切的虚假幻象,因此无法发出真实的出离心。
法藏比丘才德过人,富有智慧,对佛法有很深的正信和见解,并且志愿广大,修习大乘菩萨的功课,勇猛精进,是当时所有修行人之中的排名第一。
有一天,法藏比丘来到世间自在王佛前,礼佛赞佛,发愿要像佛一样,获得种种自觉觉他的功德。
要像过去无量诸佛一样,做众生的大导师,救度一切世间的苦难人民,解除众生,生、老、病、死的种种苦痛……
法藏比丘愿心广大,力求无上正觉,在佛前发出超世殊胜的誓言,陈述自己的愿望:
虽说供养无量的如河沙般的诸佛菩萨,是非常值得赞叹的行为。但比不上自己发心,勇猛坚定,精进的追求无上的觉知与智慧,最终成佛的功德广大。
成佛后,可以帮助仍在六道轮回中的苦难众生,实现横超三界,一生出离六道轮回;帮助已经出离六道轮回的众生,不断提升灵能,直到成佛!
法藏比丘发愿,他成佛后要打造一个广大清净的佛国净土,让生死轮回、受尽痛苦的各类众生,尽快地往生到他的国度,没有一切身心忧苦。
唯有无量清净喜乐,他们可以在自己的国度中学习佛法,直到成佛,达到灵性成长的最高阶段,获得圆满的智慧和极乐的体验。
为救度群迷,法藏比丘再发坚固的信愿:在成佛修行的路上,纵然我会遇到各种艰难困苦,但这追寻无上正觉和智慧的心,永远不会退转!
法藏比丘立志成佛,并欲成就超胜殊妙的佛国,让一切众生都生到他的国度,可以安乐修道,并且永远不退初心,直到最终成佛。
老师世间自在王佛知道法藏有广大的志向,举了个例子鼓励他。譬如一个人,用斗来量取大海的水,经过漫长的时间,都可以量干,见到海底。
如果人能以至诚的心求道,精进不已,肯定能成就自己的愿望!
于是,世间自在王佛为法藏比丘,宣说了二百一十亿佛国殊胜、各具特色的种种景象,并根据法藏比丘的心愿,用神通将各个不同佛国土的净秽、善恶等种种情形,展现给法藏比丘观看。
法藏比丘目睹各种佛土的情况,仔细观察各个国土中人们的善恶,一一仔细分别,研究透彻。
用了五劫的时间,对无量佛国刹土,种种奇妙功德、殊胜庄严,与各种善恶的差别,都弄得明白和清楚。
经过长时深入的思考、选择,修习、摄取、广选善妙,舍弃粗恶,终于设想出自己的宏大愿望蓝图,要造就一个超过所有这些国土的佛国,这就是西方极乐世界净土。
然后,法藏比丘又来到世间自在王佛面前,汇报自己的想法。世间自在王佛赞赏说:“太妙了!”
并让法藏比丘,在同修之中分享,宣说他要造就极乐净土的殊胜大愿和蓝图,让大众都能够学习,并从中得到巨大的收益。这就是著名的阿弥陀佛“四十八愿”。
(欲知后事如何?请看下章分解)
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