第二十三章 大辩论
这件事不能闹大。
那么能不能直接压下去？就当没有这件事。用大玄朝廷的话来说，那就是“留中不发”。
可以也不可以。
说可以是因为兰大真人的确有这个权力，比如上次王家攻击齐玄素，便被天师压下来了。
说不可以，原因就比较复杂了。
还是拿上一次的事情举例，天师出手压了下来，没有任何后遗症，是因为王家缺少金阙中枢的相关力量，当时的李家正专注于凤麟洲战事，有求于张家,不可能在这个时候跟张家对着干。全真道就更不用说了。所以天师没有任何顾虑。
一个案子，要到什么程度封顶，底线在哪里，都是有着相当的灵活空间，灵活之妙，存乎一心。说得直白露骨一点，案子先讲政治，再讲影响，最后才讲案情。
这次与上一次的不同之处在于，暂时不知道对手是谁,也不知道对手是否缺少金阙中枢力量的支持，不过在这个时候还敢针对齐玄素的，多半是金阙内的某一股势力。
道门内部搞事也是有套路的，一般是先派个小卒子出来提出问题，最为常见的就是举报，或者是其他的一些手段，比如公开发难、揭开盖子等等，本质上是试探。然后就是进一步跟进，进行推波助澜、拱火、扩大化等一系列行为。闹到物议纷纷、举世汹汹的地步后，真正的幕后黑手才会出面，代表某个势力提出主张,形成逼宫之势。
如果这是个试探的举动，那么意味着后面还有各种跟进后手。在这种情况下，直接把这件事压下去就变成了心虚示弱，甚至是对举报内容的默认。
如果你没有做这些事情，那么你压什么？
这就会陷自己于被动之中。
说白了，强压下去这种手段只能用于以强凌弱，若是同级对手，那就没什么用了。所以皇帝对大臣可以留中不发，上司和下属之间也可以，同僚之间就没有这样的说法了。
所以不能强压下去。
不能强压下去，又要把影响降到最低，就必须用一些手段。
用什么手段呢？
张月鹿还真想出一个办法，在事情正式发酵之前，用另外一件事吸引注意力，比如第一花魁李青奴嫁人什么的，最好闹到人尽皆知，从帝京到玉京，从凤麟洲到东婆娑洲，无人不知，无人不晓，所有人都去关注李青奴的事情，自然没人关注齐玄素这边的事情。这便争取到了时间。
等到李青奴的热度消退得差不多了，齐玄素这边的事情也能查个差不多了。毕竟本质上都是污蔑，所以想要查清还是比较容易的。
到那时候，外人看到的消息就不是“齐玄素被人举报”，而是“齐玄素被人诬告”，虽然两者在本质上是同一件事，但造成的影响可是天差地别。
张月鹿持身正不假，却不意味着她是个愣脑壳，该有的手段还是有的。
不过李青奴嫁人只是打个比方，
李青奴是太平道的人，张月鹿是正一道的人，她不可能去命令李青奴，所以要另外想一个法子，足够有话题性。
这倒是让张月鹿有点犯难了。
张月鹿并不擅长炮制话题，她更擅长的是查案子。
不过提到案子，倒是提醒了张月鹿。古往今来，各种奇案同样能吸引人的注意，尤其是事关本身利益的。
张月鹿如今是次席副府主，掌管律法，她立刻让人调来各种卷宗。
不看不知道，最近还真有一个比较特殊的案子。
岭南道府与婆罗洲道府不同，后者属于道府直管，而前者因为位于大玄的国境之内，所以是道府和官府并行。这个案子并不归属道府处理，而是归地方官府处理的民事案件。所以张月鹿事前并不知道这个案子，直到张月鹿今天要查找有关奇案，才从官府那边的卷宗里翻找出了这个案子。
案情并不复杂，有个当红的名伶到岭南献艺，在此过程中与一位富商千金相识相恋，甚至到了谈婚论嫁的地步，最终两人在私下里结成眷侣。这位富商千金的叔父得知此事之后，大为恼怒，一纸诉状将这个名伶告上了公堂，称其拐带良家妇女。县令当即派遣衙役在两人的新婚之夜将其带走。
这个案子如今已经宣判，结果是县令重判此案，女子被判掌嘴二百，判给普善堂另择婚配，名伶被判流放。这位县令是儒门之人，判案的依据是良贱不
通婚。
因为名伶的名气很大，所以这个案子已经引起了一定的争论。
主要分为两派，一派是“同情派”，对小夫妻二人的遭遇表示同情，认为女子的叔父以及众乡党实属越俎代庖之举。另一派则是“严惩派”，主张夫妻二人不守礼法理应严惩。
两派的争论焦点主要集中在这个判决是否合理上面。毕竟道门已经讲究平等了嘛，可惯性的力量仍旧巨大，儒门的那一套仍旧是深入人心。这就导致两派相持不下。
张月鹿觉得这个案子有些意思。
她的立场是一贯的，一直对儒门持批判的态度，这在三教大会的时候就已经体现出来了。在她看来，门当户对是客观存在的事实，可是门当户对不能等同于良贱不通婚，这是潜规则和明文律法的区别，潜规则之所以是潜规则，就是因为其有合理的地方，也有不合理的地方，在道门的理念中，没有因为道士嫁给平民或者迎娶平民就被论罪开除道籍的说法。
这个儒门县令明显违反了道门的平等精神，道门中人都只敢暗中违反，你竟然敢公然违反，你想要干什么？
这就给了张月鹿插手的理由，涉及到精神、理念、想法、教义，必然是要以道门为主的，大玄朝廷也不能多说什么，
张月鹿觉得，可以通过青萍书局将这个案子宣扬出去，形成影响，来一场全民大讨论，该不该平等，什么才是平等。张月
鹿也定下了一个基调，能力有高低，出生无贵贱。
张月鹿仔细斟酌之后，联系了姜大真人。
按照道理来说，姜大真人这种地位的平章大真人，不是想见就能见的，更不是想联系就能联系的，不过张月鹿的身份不同寻常，毕竟是八代大掌教的候选人之一，这点面子还是有的。六代弟子们也乐得在晚辈面前展现自己平易近人的一面。
张月鹿之所以要联系姜大真人，是因为青萍书局归属在紫霄宫的名下，而姜大真人掌管着紫霄宫，这不是随便安排个作者的小事，涉及到意识理念，想要让青萍书局全面配合，还得姜大真人出面。
对于张月鹿的要求，姜大真人没有为难，一口答应下来。
很快，一场席卷大半个东方世界的大辩论拉开了帷幕。
什么是平等？该不该平等？
两派人围绕着名伶娶妻的案件，以青萍书局的邸报为战场，开始唇枪舌剑。
这两个问题中的第二个问题本来不是一个问题，无论是道门中人，还是儒门中人，都不敢否认这一点，自然是应该平等，这是最大的正确。
不过第一点就很有说道了。
见仁见智。
所以最多讨论的就是：什么是平等？
人人平等，万物平等，生而平等，死而平等，这都是平等。
这些平等并不一样。
这些讨论最开始的时候还有点不温不火，不过一个人的下场发言让这场讨论直接进入了白热化。
秦凌阁。
他出身宗室，身上带着一个亲王的爵位，不过没什么实权。因为他自小没了父母，皇帝陛下便将他接到宫中亲自教养，让他与诸位皇子一起跟随大学士们读书。皇室一向崇道，历代帝王都身兼道门大真人名号，与大掌教并列，皇室成员信奉太上道祖，虽然也学儒家经典，但必须以道门为主以儒门为辅。可秦凌阁却对儒学十分痴迷，不愿拜入道门，宁可放弃亲王爵位，也要拜在一位儒门大祭酒的门下，此举让他名声大噪，许多儒门中人盛赞他是百年难见的读书种子。
秦凌阁拜入儒门之后，得到了儒门一件仙物的认可，成为一座洞天的主人。他与儒门的三位大祭酒都有过交集，三位大祭酒皆有学问传授。如今的秦凌阁在儒门颇有声望，成为了最年轻的宗师。
除此之外，秦凌阁还是张月鹿在三教大会上的对手。
这样一个人物出面参与讨论，立刻把讨论推向了顶峰。
关键秦凌阁语出惊人，不讨论第二个问题，而是讨论第一个问题——该不该平等。
秦凌阁说：“平等？有些人需要平等，有些人不需要平等，他们需要生存，对于这些来人说，平等是一种奢求。过去多年以来，道门已经在各地尝试植入平等，而它没有奏效一次，因为这些地方不具备必须的最基本根基来支撑平等。在没有足够的物质基础支撑下，难道推翻一个旧君主，
扶持一个新领袖，就能建立平等的国度了吗？”
在秦凌阁下场之后，张月鹿忽然感觉到，事态好像有点失控，她也不得不亲自下场去驳斥秦凌阁。
无形之中，又让这场辩论的热度更上一层楼。
甚至许多大真人、大宗师都被惊动了。
到了此时，不管那些别有用心之人再怎么推波助澜，谁还会去关注一个小小的首席副府主被举报呢？如今可是在讨论儒道教义！与此相比，其他的事情都太渺小了，也太微不足道了。
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