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第二百七十七章 都是天文现象


“我知道你们现在可能都很疑惑。”

林煜看了眼快要忍不住的杨荣,以及一旁欲言又止的于谦,缓缓开口说道。

“我说金星凌日,是有迹可循的天文现象,不是在胡乱瞎说。”

“应该说,不仅是金星凌日,还有日食……嗯,也就是俗称的天狗食日,还有荧惑守心、九星连珠、三星伴月这些,硬要去找的话都能找到规律。”

好好好!

杨荣本来还想质疑一下,这下闻言彻底不说话,没脾气了。

金星凌日象征臣子掠过君王,是国家发生变乱,或者臣子造反取代皇帝的不祥之兆。

但凡出了金星凌日,要么是皇帝遭到刺杀,要么就是皇室宗亲内乱篡权,要么就是地方发生叛乱,有人自立为帝……

如今,别说是金星凌日了,更加不吉利的荧惑守心,居然也都是可以循迹的正常天象?

“忽有狂徒夜磨刀,帝星飘摇荧惑高。”

嗯,这是张献忠的《七杀碑》里的其中一句诗词,也算是在后世的网络上广为流传了。

单从这句诗的文化水平来看,《七杀碑》的真实性就非常值得怀疑。

反正绝对不可能是动不动就“甘霖娘”的大西王能写得出来的东西,这家伙在文化水平上,连“一片一片又一片”的钱聋老狗都不如。

人家好歹确实会写诗,就是写得有点菜……

“历史上的金星凌日算是比较罕见的天文现象,金星又名太白,因为足够大和白亮,也就是民间《西游记》话本里的太白金星。只不过民间话本为了适应百姓,里面的太白金星比较和蔼胆小,是个标准的和事佬,但实际上的太白金星,在天文观星中却是主杀伐,为大将军气象。”

严格来说,《西游记》里的太白金星确实不对,按照传统的天文星相,太白金星起码也得是个神将的形象,而不是老好人一样的道士模样。

听到这里,杨荣虽然不懂天文,但这些东西还是知道的,那民间的话本《西游记》也是有看过的。

虽然现在还是明初,距离吴承恩出生还差个八十年,但《西游记》的故事却是很早就有了。

最早可以追溯到唐代,玄奘法师取经归来以后,由他的弟子辩机整理一路见闻,先写成了《大唐西域记》。

到这里,还是比较正常的,《大唐西域记》主要讲的也是玄奘西行的见闻、地理、人物。

直到后来他的另外两名弟子慧立、彦琮,为了宣扬师父玄奘法师的高深佛法,就又撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》,在其中加入了“亿”点点的夸张神话修饰。

而后,就彻底的一发不可收拾了。

到了唐末五代,《西游记》的神话框架已经大体形成。

至两宋开始,继续“优化”改编,为其添加了孙悟空和沙僧俩角色,但还没有猪八戒。

嗯,《封神榜》里写到的梅山七怪,跟杨戬斗法后被囚禁在一张画里,给后世取经人当徒弟的白猿精袁洪,便是出自南宋的《西游记》版本。

猪八戒则应该是在元末明初,才正式在民间故事之中出现,并广为流传。

吴承恩属于是把《西游记》的所有民间版本,各种传说和唐宋元三朝史籍志怪,进行了一番融合,再添加了一点自己的私货,也算得上是重新写了一本《西游记》……

“金星凌日之所以被认为是不祥之兆,是因为金星凌日发生在白天,发生之时,看起来就是一个黑点从太阳的上下掠过,有如日食一般企图喧宾夺主。”

“金星在星象里代表臣子,太阳则是皇帝,臣子喧宾夺主了,那天下自然也就大乱了。”

“但真正的原因,”林煜淡淡说道,“还是在于金星本身虽然有着太白星的别名,但金星实际是不发光的,它反射的都是太阳光,而金星凌日的天文现象,也只是地球、金星、太阳三点成一线,金星会介于太阳、地球之间,从而遮挡住了太阳的部分光线,形成小日食(黑点)。”

“而且,因为地球的243年约为88757.3天,与金星395年(金星一年约为224.701天)的总和88756.9天几乎相等,所以一般金星凌日的周期,遵循地球的年份周期的话,那就为每243年发生一次。”

“而243年刚好差不多能对上一个正统王朝的周期律,只要这段时间发生的金星凌日被观测到,可不就能联系上天下将要大乱了嘛?”

这么一解释,杨荣顿时有些不知道该怎么接了。

没办法,因为他确实不懂天文星象,只是知道一些史书记载较多的天文异象。

比如荧惑守心、日食、九星连珠……这些都属于常识类的不祥之兆。

也是天人感应说里面的几个典型代表天象。

如果说,金星凌日的一次周期,正好与王朝周期律的轮回周期相等或是相似,那为何金星凌日出现就是代表王朝将要覆灭,也恰好能够说得清原因了。

“再说荧惑守心。”

“荧惑其实就是火星,而荧惑守心,与金星凌日一样,都是三星一线,只不过荧惑守心为土星、火星、心宿二(天蝎座α星)三星一线,其中的火星、心宿二为天象中最为赤红的两颗星体,心宿二也被称作‘大火’。”

“当荧惑守心发生之时,火星会徘徊于心宿二,形成一片血红,而血红往往代表不祥,又因为火星通常状态下飘忽不定,种种不祥叠加在一起,也就形成了‘大人易政,主去其宫’的不祥征兆。”

这种不祥征兆,大多情况为皇帝的突然驾崩去世。

而且,荧惑守心与金星凌日的周期差不多,三星交集的时间往往更加漫长,能被一个王朝观测到的机会,也就那么偶尔一两次。

在早期的几次恰好遇上了皇帝驾崩,于是它就跟金星凌日一起,都被绑定在了天人感应说的战车上。

相比较于金星凌日的纯粹性,荧惑守心在天人感应的解释,更加的没有底线。

春秋战国时期,宋景公见到楚惠王灭陈,又有荧惑守心发生,便觉得忧虑,认为自己要迎来灭国死期了。

司星子韦就告诉他:“可移於相,可移於民,可移於岁。”

翻译一下就是甩锅给宰相、百姓、年岁,但宋景公觉得这样不好,会危害宋国,就三次拒绝了司星子韦的方案。

司星子韦就赞道:“您这三句有君主之德的话,上天会听到的,荧惑应该也会移走的。”

于是他们就等了一阵,荧惑守心果然移了三度(单纯结束了而已)……


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